كتب إليّ عليّ القطيفيّ من الحلّة الفيحاء عاصمة العلم القليدة في العراق أن لمن هاذا الرّثاء الرّائع الّسهل الممتنع:

أيّها الناعيان من تنعيان

وعلى من أراكما تبكيان؟

قلت للأخ القطيفيّ الحلّيّ الكريم: هاذا الرّثاء لأبي عبد الله أحمد بن محمّد الخثعميّ الكوفيّ، وقد كان يهاجي البحتريّ الوليد بن عبيد الطائيّ المتوفى سنة تسع وثمانين ومئتين.
وبيته هاذا من أبيات ذكرها أبو عليّ التالي وهو إسماعيل بن القاسم البغداديّ في أماليه الّرائعة في اللغة والأدب، وهاذه هي الأبيات:

أيّها الناعيان من تنعيان

وعلى من أراكما تبكيان

نعيا الثاقب الّزناد أبا إسحاق

ربّ المعروف والاحسان

احملاني إن لم يكن لكما عقر

إلى ترب قبره فاعقراني

وانضحا من دمي عليه فقد كان

دمي من نداه لو تعلمان

هتف إليّ الأخ عبد السّلام الرّافعيّ من طرابلس في لبنان أن لمن هاذا القول:

قلبي وروحي في يديك وإنّما

أنت الحياة فأين عنك المذهب؟

قلت لعزيزي الرافعيّ الكريم: هاذا القول لإبراهيم بن محمّد بن عرفة الأزديّ المعروف بنفطويه المتوفى ببغداد سنة ثلاث وعشرين وثلاث مئة عن زهاء تسع وسبعين سنة، وهو من أحفاد المهلّب بن أبي صفرة، وهو إمام في النّحو معروف بالمروءة والفتوّة والّظرف والإتقان والتواضع، وجالس الملوك والوزراء.
ونظم الشعر، ولم يكن شاعراً.
وله كتاب التاريخ، وكتاب الوزراء، وغريب القرآن، وأمثال القرآن.
وبيته المسئول عنه ثاني اثنين له أنشدهما لنفسه، وهما:

أتخالني من زلّة أتعتّب

قلبي عليك أرق ممّا تحسب

قلبي وروحي في يديك وإنما

أنت الحياة فأين عنك المذهب

هتف إليّ الأخ سعيد السّعد من البصرة أن من القائل:

فلا تحقرن خلقاً من النّاس علّه

وليّ إله العالمين وما تدري

قلت للأخ السّعد العزيز: قائل هاذا البيت العالم البارع المفسر اللغويّ الفقيه المتقن الفصيح. محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوريّ الغزنويّ الذي كان له تصانيف منها خلق الإنسان، وإيجاز البيان في معاني القرآن، وجمل الغرائب في تفسير الحديث وبيته المسئول عنه مشفوع ببيت يفسّره، ويزيده جمالاً، فهما معاً من التشبيه الضّمنيّ الذي يدخل القلب بلا استئذان، وهاذان هما البيتان:

فلا تحقرن خلقاً من الناس علّه

وليّ إله العالمين وما تدري

فذو القدر عند الله خاف عن الورى

كما خفيت عن علمهم ليلة القدر

*******