بعث إليّ الأخ عبد الله اللاريّ من شيراز نبع الشّعر الفارسيّ الأصيل ان لمن هذا المعنى الجميل:

بنفسي من تحيا النّفوس بقربه

ومن طابت الدّنيا به وبطيبه

قلت للأخ اللاريّ العزيز: هذا المعنى الجميل العذب الأصيل كما سمّيته أنت (حفظك الله) لابن يونس المنجمّ، وهو أبو الحسن عليّ بن أبي سعيد عبد الرحمن المنجّم المصريّ الشّهير المختصّ بالنجوم، المتصرّف في ألوان العلوم المتفنّن في الشّعر البديع، ومنه أبيات أحدها البيت الذي سألت عنه - أعزّك الله، ونفع بك، وهذه هي كلّها بين يديك:

أحمّل نشر الرّيح عند هبوبه

رسالة مشتاق لوجه حبيبه

بنفسي من تحيا النّفوس بقربه

ومن طابت الدّنيا به وبطيبه

وجدّد وجدي طائف منه في الكرى

سرى موهناً في خفية من رقيبه

والموهن هو نحو من نصف الليل، قال الأصمعّي: هو حين يدبر الليل.
وهذا الشّعر من البحر الطويل المقبوض العروض والضّرب.
وأعجبني قول أبي القاسم هبة الله بن الفضل بن القطّان الشاعر المشهور المعروف بابن القطّان البغداديّ، وهو غاية في الخلاعة والمجون، كثير المزاح والمداعبة مغريً لهجاء المتعجرفين، وله فيه نوادر وطرائف، وشعره مليح رقيق، ومنه ما أعجبني:

سعى إحسانه بيني

وبين المدّهر بالصّلح

أياد ملأت بيتي

على بيت من المدح

ومثله في اللطافة والعذوبة مطلع قصيدة عينيّة كتبها القاضي السّعيد أبو القاسم هبة الله بن القاضي الرّشيد الشاعر الفائق، والأديب الرائق المعروف بلقب جدّه لأبيه، إذ كان يقال له: ابن سناء الملك وقوله المقصود مطلع قصيدة عينيّة جميلة نظمها وعمره عشرون سنة، فاقرأ سالما:

فراق قضى للهمّ والقلب بالجمع

وهجر تولّى صلح عيني مع الدّمع

وكتب إليّ الصّديق العزيز نبيل الإسكندريّ من مصر - دامت عزيزة - يسأل عن قائل هذا البيت، وما معه:

ليس التّقيّ بمتّق لإلاهه

حتّى يطيب شرابه وطعامه

قلت لصديقي الّتقيّ العزيز: وجدت هذا البيت بين أبيات كان ينشدها الحافظ ابن معين (رحمه الله) وهو أبو زكريا يحيى بن معين المرّيّ البغداديّ العالم المتقن الذي أنفق كلّ ما له في طلب الحديث، وروى عنه كبار المحدّثين كالبخاريّ ومسلم وأبي داوود السّجستانيّ. وهذه هي الأبيات والبيت المسئول عنه:

المال يذهب حلّه وحرامه

طرّاً وتبقى في غد آثامه

ليس التقيّ بمتّق لإلاهه

حتّى يطيب شرابه وطعامه

ويطيب ما يحوي وتكسب كفّه

ويكون في حسن الحديث كلامه

نطق النّبيّ لنا به عن ربّه

فعلى النّبيّ صلاته وسلامه

وقرأت في التاريخ والأدب أنّ هشام بن عبد الملك قدم إلى مكّة المكرمّة في موسم الحجّ، وإذ دخل الحرم قال: إيتوني باحد من الصحابة.
فقيل: مضوا إلى ربهّم.
قال: فمن التابعين.
فأتي بطاووس اليمانيّ، فخلع نعليه بحاشية بساطه، ولم يسلّم عليه بإمرة المؤّمنين، ولم يكنّه، وجلس إلى جنبه بغير إذنه، وقال له: كيف أنت يا هشام؟
فغضب هشام غضباً شديداً، وهمّ بقتله، فقيل له: أنت في حرم الله يا أميرالمؤمنين.
فقال له: ما حملك على ما صنعت يا طاووس؟
قال: وما صنعت؟
فاشتدّ غضبه عليه، وقال: خلعت نعليك بحاشيه بساطي، ولم تسلّم عليّ بإمره المؤمنين، ولم تكنّني، وجلست بإزائي بغير إذني، وقلت: يا هشام كيف انت؟
قال: أمّا خلع نعليّ بحاشية بساطك فإنّي أخلعهما بين يدي ربّ العزّة كلّ يوم خمس مرّات، فلا يعاتبني، ولا يغضب عليّ.
وأمّا ما قلت: لم تسلّم عليّ بإمرّة المؤمنين، فليس كلّ المؤمنين راضين بإمرتك، فخفت أن أكون كاذباً.
وامّا ما قلت: لم تكنّني، فإنّ الله - عزّوجلّ - سمّى أنبياءه (عليهم السّلام) فقال: يا داوود، يا يحيى، يا عيسى.
وكنّى أعداءه، فقال: «تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ».
وأمّا قولك: جلست بإزائي، فإنّي سمعت أميرالمؤمنين عليّ بن أبي طالب (رضي الله عنه) يقول: إذا أردت أن تنظر إلى رجل من أهل النار، فانظر إلى رجل جالس وحوله قوم قيام.
فقال له هشام: عظني.
قال: إنّي سمعت اميرالمؤمنين (رضي الله عنه) يقول: إنّ في جهنّم حيّات كالقلال وعقارب كالبغال تلدغ كلّ أمير لا يعدل في رعيّته.
ثمّ قام وخرج.

*******