البث المباشر

فيلسوف إيراني: ليست منزلة أعلى من العقل، والقرآن كله موافق للعقل

الأحد 24 نوفمبر 2024 - 17:10 بتوقيت طهران
فيلسوف إيراني: ليست منزلة أعلى من العقل، والقرآن كله موافق للعقل

يقول الأستاذ "غلامحسين إبراهيمي ديناني"، الفيلسوف الإيراني الشهير، إن مشكلة الإنسان اليوم هي أن الناس يتبعون رغباتهم أكثر ويغطون ما يعرفونه.

وأجرت وكالة "إكنا" للأنباء القرآنية مقابلة مع الدكتور "غلامحسين إبراهيمي ديناني"، الفيلسوف والحكيم الإيراني المعروف، بمناسبة يوم "الحكمة والفلسفة"، ويمكنكم متابعة مقتطفات منها كما يلي في التالي.

وتحدث الأستاذ "ديناني" في هذه المقابلة عن ملكة العقل، الصراع بين المعرفة والرغبة، الحياة القائمة على حكم العقل، الحكمة في القرآن، الأخلاق والحكمة، محاولة الفهم بشكل أفضل وأكثر، مساعدة الأدب الفارسي على فهم الحكمة،و الخ..

 

فضيلة الأستاذ، لقد ذكرتم في كلامكم مفهوم الحكمة في القرآن وكون القرآن كتاب الحكمة مرارا وتكرارا. من فضلكم اشرحوا لنا قليلا عن هذا المفهوم

إن القرآن الكريم كون وصفه كتابا سماويا للمسلمين مليء بالحكمة الإلهية. تبدأ سورة هود المباركة بهذه الآية؛ "الر ۚ كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ".

تشير هذه الآية، كغيرها من آيات القرآن الكريم، إلى العقل. الفلسفة تعني العقل. وكل ما جاء في آيات القرآن الكريم هو موافق للعقل. ليس لدينا في العالم مكانة أقوى وأسمى من العقل.

 

وبهذا التعريف، لماذا يتسبب الإنسان العصري في اغتراب العقل بسلوكه وأفعاله بين فينة وأخرى؟

نعم هذا كل شيء. المشكلة هي أن الناس يفقدون عقولهم أحيانًا ويهتمون أكثر برغباتهم. ويجب أن نلاحظ أن هناك دائمًا صراع بين "المعرفة" و"الرغبة". الإنسان لديه الرغبة والمعرفة. فالناس يتبعون أهوائهم أكثر ويسترون ما يعرفون. وهذا خطأ بشري.

وفي أدبنا الديني تعتبر "الأخلاق والحكمة" قرينين معا ونشير إلى "الحكيم" على أنه من يؤمن بالصفات الإلهية... نعم، هذا أيضاً من مقتضيات العقل. حكيم لأنه يتمتع بالحكمة والفهم؛ أي أنه يعرف الله وصفات الله.

 

وهل من الممكن أن الفيلسوف ليس "حكيما"؟

لا، لا يمكن. الفيلسوف كلمة يونانية والحكيم كلمة إسلامية. كلا الكلمتين متساويتان. معرفة الحكمة أمر صعب للغاية. "فيلو" وسوفيا" باليونانية تعني محب الحكمة. يجب علينا أن نحب الحكمة، وهذا يعني أن نحب الفهم. ونفس الشيء في العبادة، نحن نقترب.

 

ما هو معنى التقرب؟

يعني أننا نقترب. الاقتراب أكثر فأكثر مع الفهم؛ لا يمكن الاقتراب من أي شيء دون الفهم.

 

لكي نصل إلى مرحلة الرغبة في المعرفة والفهم، فما هي التصرفات الفردية التي يجب اتباعها في نظركم؟

علينا أن نحارب الوساوس النفسية والرغبات اليومية التافهة غير المجدية. يعني أن نفكر ونرى ما هو معقول وما مقتضاه. إذا لم نفهم فلنتصرف وفق الشريعة. ليس كل الناس عقلانيين ولا يهتمون كثيرًا بالعقل. وفي هذه الحالة يقول الله: اعملوا وفق الشريعة.

 

فضيلة الدكتور ديناني العزيز! كيف يمكن كبح الاختلال الفكري للإنسان الجديد، وبتعبير، هجرة العقل المستمرة لإفادة الحاجة؟

العقل لا يخطئ، الرغبات تنتصر على العقل. الإنسان ليس محصوراً في شيء واحد في العالم، والعقل ليس نقيا. الإنسان فيه العقل والشهوة، كما أنه يريد المال والمنصب والمكانة وله ألف شقاء. نحن نسمي هذه الوساوس النفسية، تسود على العقل. من كان واعيا فإنه يفضل العقل عليها. وحتى لو لم يفهم فعليه اتباع الشريعة، فقد دلته الشريعة على الطريق.

 

فماذا تقول الشريعة بالضبط فيما يتعلق بهذه القضية؟

الشريعة تعلمنا الأمور الجارية الصحيحة وهذا يعني أن نؤدي الصلاة، ونصوم، وأن لا نقوم بالسرقة، الأمور السيئة، وما إلى ذلك..، هذه أوامر الشريعة.

 

ما هي رسالة الشريعة للإنسان والتي تبين لنا طريق الحياة عن أهمية الاهتمام بالحكمة؟

الحكمة هي أنه بما أنك أنت نفسك لا تعرف كل الحقيقة، فاتبع تعليمات الشريعة. أي أن الله قد بين لنا الحقائق من خلال نبي الإسلام (ص).

 

الفارابي هو أول فيلسوف مسلم ويعود يوم الحكمة والفلسفة في إيران بمناسبة تكريم مكانة هذا الفيلسوف العظيم. وباعتباركم أحد الحكماء الإيرانيين الكبار، ما هي نصيحتكم لدراسة النصوص الفلسفية مباشرة مثل نص الفارابي؟

الفارابي هو أحد أعظم الفلاسفة. الفارابي وابن سينا ​​ليس لهما مثيل في العالم. يقول الفلاسفة اليوم مجموعة من الهراء. وقال الفارابي أعظم الكلمات. كان الفارابي فيلسوفًا عظيمًا. وكذلك ابن سينا ​​هو أحد الفلاسفة الكبار. يجب قراءة كلام هؤلاء الفلاسفة بشكل صحيح ومع الأستاذ. ومن المستحيل أيضا فهم هذه الكلمات بدون قواعد.

 

هل خلق الإنسان المعاصر في العالم الجديد، لنفسه مجالا جديدا من المعرفة؟

نعم، لقد صنع معرفة لا فائدة منه! وهذا يعني معلومات غير فعالة. المعلومات تختلف جوهريا عن المعرفة. المعلومات هي ما يصلنا من الصباح إلى المساء عبر وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والإلكترونية، وهي تملأ ذهن الإنسان وتقلل من عمقه. لن يكون الإنسان أبدًا غنيًا وعميقًا بمثل هذه المعلومات. لقد كان لدى الفلاسفة القدامى الوقت والتفكير والتعمق، لكن هذا ليس هو الحال اليوم. تصل إلينا الكثير من المعلومات غير ذات الصلة، وخاصة الهاتف المحمول الذي يجلب هذه الكارثة للإنسان.

 

ما الذي يجب فعله في هذا العالم؟

لا أستطيع أن أقول ما "كان ينبغي" فعله. يمكنني أن أوصي بأنه إذا كان شخص ما من أهل الحقائق، فلا ينخرط في الحياة اليومية. قوموا بقراءة الكتب الفلسفية العميقة. كتبت أنا عن الفلسفة الإسلامية، فطالعوها. اقرؤوا قصة الفكر الفلسفي في العالم الإسلامي بعناية واسألوا إذا كان لديكم أي مشكلة. إن العالم الجديد له متطلباته، لأن "التقنية" و"الصناعة" تقدمتا، لكن "الفكر" لم يتقدم. تم الحصول على مزيد من المعلومات ولكن الهدوء والسلام صار أقل.

 

كفيلسوف قد توصلتم إلى قمم الشعر والأدب الفارسي، ما هو الدور الذي تعتقدون أن الأدب الفارسي يمكن أن يلعبه في التعمق الفكري والثقافي لنا كالإيرانيين الذين نفد صبرهم للقراءة هذه الأيام؟

كان الأدب الفارسي ولا يزال عونا كبيرا في هذا الطريق. لقد كان الأدباء الإيرانيون دائمًا في خدمة الحكمة والنصائح الإنسانية. إن أشعار سعدي الشيرازي مليء بالنقاط الحكيمة والأخلاقية، وكتاباه "كُلستان" بطريقة و"بوستان" بطريقة أخرى مليئان بالحكم والأخلاقيات. إن حافظ الشيرازي هو حارس بحر الروحانيات.

وبالطبع يجب أن نعلم أن فهم حافظ الشيرازي ليس بالمهمة السهلة. ومن استطاع أن يفهم كلام حافظ الشيرازي، فقد وصل إلى طريق واضح. يجب قراءة هذه المواضيع بعناية وصبر وحذر. المعلومات اليومية ليست مفيدة لنا.

 

في النهاية، وباعتباركم حكيما شهيرا كان خطابه دائما محط اهتمام الجمهور والخاص، قدموا نصيحة حكيمة

ليس لدي كلمة من شأنها أن تجعل الجميع مرتاحين. ينبغي للإنسان أن يكون متعطشا للحقيقة، حتى تكون كلمات الحكمة ترضي ذوقه. لنكن متعطشين للحقيقة ولنبحث عن الحقيقة. أدبنا مليء بالمعرفة، وينبغي للمرء أن يكون متعطشا للحقيقة. ليس الأمر هكذا بأنني أقول نقطة ويوافق عليها الجميع.

 

parstoday

شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم

جميع الحقوق محفوظة