بسم الله الرحمن الرحيم "الحمدلله ربّ العالمين وصلّى الله على محمّد وآله الطاهرين واللعن الدائم على أعدائهم أجمعين من الأوّلين والآخرين. اللّهمّ العن أوّل ظالم ظلم حق محمد وآل محمد وآخر تابع له على ذلك... اللهمّ العن العصابة التي جاهدت الحسين (عليه السلام) وشايعت وبايعت وتابعت على قتله... اللهم العنهم جميعاً". قال رسول الله (صلى الله عليه وآله) في حديث ولادة الصديقة الصغرى زينب بنت أمير المؤمنين (عليهما السلام)- مخاطباً أمّها الصدّيقة الكبرى فاطمة الزهراء (عليها السلام): ... يا بضعتي وقرّة عيني، إنّ من بكى عليها- يعني السيدة زينب (عليها السلام)- وعلى مصائبها يكون ثواب بكائه كثواب من بكى على أخويها...[1] لقد عاشت عقيلة الطالبيين ولبوءة الهاشميين كلّ ما جرى على أصحاب الكساء الخمسة من مصائب ومحن... ولكنها صبرت! تطاولوا على جدّها الرسول (صلى الله عليه وآله) وكفروا وصادروا نبوته في آخر ساعة من عمره الشريف فقالوا: إنه يهجُر... وعدوا على أبيها أمير المؤمنين (عليه السلام) فغصبوه الخلافة وقيّدوه بحمائل سيفه... هتكوا حرمة بيت أمّها وغصبوا حقها وخمسها وإرثها، وأحرقوا عليها دارها، وكسروا ضلعها وأسقطواجنينها، وضربوها -على رؤوس الأشهاد- حتى احمرّت عينها وبقي أثر السوط في عضُدها كالدُّملج.. فقضت نحيلة تئن من آلامها وأشجانها... ... قتلوا سبط النبي (صلى الله عليه وآله) -جهاراً نهاراً- فمضى أخوها المحسن الشهيد (عليه السلام) إلى ربه مخضباً بدمه، وبعدُ أكفانُ النبي (صلى الله عليه وأله) لم تجف... وتجرّعت الغصص مع أبيها (عليهما السلام) يوم خرج عليه الناكثون والقاسطون والمارقون... ووقفت تنتظر أباها الذي قلع باب خيبر وجبّن الشجعان وجندل الأبطال، وهو محمول على الأكفّ وقد خضبت شيبته الكريمة من دم رأسه المقدّس، والسماء تصرخ والأرض ترتجف وأبواب الكوفة تصطفق.. ورجعت مع أخيها السبط الأكبرالحسن المجتبى (عليه السلام) وقد خلفت وراءها ذكريات الأسى والشجى في الكوفة لتستقبل ذكريات المدينة بما فيها من أحزان جدّها وأمّها وأبيها... ولتودع أخاها الإمام الحسن (عليه السلام) وهو يرحل إلى الآخرة مظلوماً مسموماً مسلوباً مجروحاً شهيداً... وأخيراً... جاءت كربلاء... ورجعت مرّة أخرى الى العراق لترى من آيات ربّها الكبرى في سيد الشهداء ومن كان معه... وفي الكوفة! اجتمع الناس بين شامت ونادم، وتغطرس اللئيم ابن زياد فشمت وتكبّر وعتا عتوا كبيراً... وزينب (عليها السلام) تسمع ولم تر إلا جميلاً، فصبرت ولكنها نطقت!! فكانت تفرغ على لسان أمير المؤمنين (عليه السلام). وفي الشام... هز القرد الأموي أعطافه جذلان مسروراً، وظنّ أنه قد أخذ بثار آبائه وأجداده، ومزق نحر الحسين (عليه السلام) -ريحانة النبي (صلى الله عليه وآله)- فقطع صوت التوحيد وأباد رجال الحقّ، فلم يبق من حماة الدين أحد... فتعدّى طوره وانتفخ فوق حجمه وتجاسر وطغى وعتا عتوّاً كبيراً... ، ولكنها نطقت!! فكانت تفرغ على لسان النبي الأمين (صلى الله عليه وآله) يوم الغدير، ولسان فاطمة الزهراء (عليها السلام) سيدة نساء العالمين يوم صرخت في وجه الظالمين، ولسان امير المؤمنين (عليه السلام) يوم هدر بالشقشقية، ولسان الحسن المجتبى (عليه السلام) يوم دخول معاوية الكوفة، ولسان سيّد الشهداء (عليه السلام) يوم أقام الحجة على العالمين ولسان سيد الساجدين (عليه السلام) يوم أخرس يزيد اللعين.. صرخت السيّدة -أخت الحسين (عليهما السلام)-، فأرخت بلغتها وبلاغتها لقيام سيّد شباب أهل الجنة، وكانت الكلمة الأخيرة في القيام الحسيني -في مرحلة القتال- لها (عليه السلام)... فلنتصور الجوّ الذي نطقت فيه عقيلة الهاشميّين، وشريكة الحسين (عليهما السلام)... ثمّ لنستمع إلى ما تقول... ثمّ لنحفظ... السيد علي السيد جمال أشرف 25/4/1431 روى الطبرسي في "الاحتجاج" عن حذيم بن شريك الأسدي. وابن طيفور في "بلاغات النساء" عن الصادق عن آبائه (عليهم السلام) قال: لما أتى علي بن الحسين زين العابدين (عليه السلام) بالنسوة من كربلاء، وكان مريضاً. وإذا نساء أهل الكوفة ينتدِبنَ مشقَّقات الجيوب، والرّجال معهن يبكون! فقال زين العابدين (عليه السلام) بصوت ضئيل. وقد نهكته العلة: "إن هؤلاء يبكون علينا! فمن قتلنا غيرهم؟!" فأومأت [2] زينب بنت علي بن أبي طالب (عليهم السلام) إلى الناس بالسكوت. قال حذيم الأسديّ: لم أر –والله- خفِرَة[3] قطّ أنطق منها. كأنها تنطق وتفرغ [4] على لسان علي (عليه السلام). وقد أشارت إلى الناس بأن أنصتوا، فارتدت الأنفاس. وسكنت الأجراس. ثمّ قالت -بعد حمد الله تعالى والصلاة على رسوله (صلى الله عليه وآله)-: أمّا بعد. يا أهل الكوفة، يا أهل الختل والغدر[6]والخذل[7]،ألا فلا رقأت[8]العبرة[9]،ولا هدأت الزفرة[10]،إنما مَثلُكم كمثل التي {نقضَت غزلَها مِن بعدِ قوّةٍ أنكاثاً تتخذونَ أيْمانَكمدخَلاً بينَكم.{ هل فيكم إلا الصّلَفُ والعُجبُ والشَّنْفُ والكذبُ. وملَقُالإماءِ. وغمزُ[11]الأعداءِ. أو كمرعى على دِمنة. أو كفضة على ملحودة[12]،ألا بئس ما قدمت لكم أنفسكم أن سخِط الله عليكم. وفي العذاب أنتم خالدون. أتبكون أخي؟! أجل! والله فابكوا. فإنكم أحرى[13] بالبكاء. فابكوا كثيراً واضحكوا قليلاً، فقد اأبليتُم بعارها، ومُنيتم[14] بشنارها[15]، ولن ترحَضُوها[16] أبداً. وأنى ترحَضون قتلَ سليل خاتم النبوة، ومعدن الرسالة، وسيد شباب أهل الجنة، وملاذ حربكم، ومعاذ[17] حزبكم ومقرّ سلمكم، وآسي كلْمِكم[18]، ومفزع نازلتكم[19]، والمرجع إليه عند مقاتلتكم ومَدَرَة[20] حججكم،ومنار محجتكم[21]. ألا ساء ما قدمت لكم أنفسكم. وساء ما تزرون[22] ليوم بعثكم. فتَعساً تَعساً.[23] ونَكساً نَكساً،[24] لقد خاب السعي، وتبت[25] الأيدي، وخسرت الصفقة، وبؤتم[26] بغضب من الله وضربت عليكم الذلة والمسكنة. أتدرون -ويلكم- أي كبد لمحمد (صلى الله عليه وآله) فرثتم؟![27] "لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً{89} تَكَادُ السَّمَاوَاتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الْأَرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً {90}" ^{(سورة مريم)} لقد جئتم بها شوْهاءَ[28] صلعاءَ[29] عنقاءَ[30] سوداءَ فقماءَ[31] خرقاءَ[32]، كطلاع الأرض[33]، أو ملءِ السماء. أفعجِبتُم أن تمطرَ السماء دماً {ولَعذابُ الآخرةِ أخزى وهُم لا يُنصرونَ}. فلا يستخفَّنَّكم[34] المَهَلُ[35]، فإنه عزوجل لا يَحفَزُه[36] البِدار[37]، ولا يخشى عليه فوتُ الثارِ، كلا إن ربك لنا ولهم لبالمرصاد. ثمّ أنشأت (عليها السلام) تقول: ثمّ ولت (عليها السلام) عنهم. قال حذيمٌ: فرأيت الناس حيارى قد ردّوا أيديهم في أفواههمْ. فالتفت إلي شيخٌ في جانبي يبكي. وقد اخضلِّت لحيته بالبكاء. ويده مرفوعة إلى السماء. وهو يقول: "بأبي وأمي، كهولُكم خيرُ كهول. ونساؤكم خيرُ نساء. وشبابكم خيرُ شباب. ونسلكم نسلٌ كريمٌ. وفضلكم فضلٌ عظيمٌ." ثم أنشد: فقال عليّ بن الحسين (عليهما السلام): "يا عمة، اسكتي ففي الباقي من الماضي اعتبارٌ. وأنت بحمد الله عالمة غيرُ معلمة، فهِمة غير مفهَّمة"[38]... روى الشيخ الطبرسي في الاحتجاج: قال: روى شيخٌ صدوقٌ من بني هاشم وغيره من الناس، أنه: لما دخل عليّ بن الحسين (عليهما السلام) وحرمه على يزيد -لعنه الله-. وجيء برأس الحسين (عليه السلام) ووضُع بين يديه في طست، فجَعل يضربُ ثناياه بمخصرة[39] كانت في يده. وهو يقول: فلما رأت زينب (عليها السلام) ذلك، فأهوت إلى جيبها فشقته. ثمّ نادت بصوت حزين تقرع[42] القلوب: "يا حسيناه! يا حبيب رسول الله! يابن مكة ومنى! يابن فاطمة الزهراء سيدة النساء! يابن محمدٍ المصطفى!" قال: فأبكت والله كلّ من كان. ويزيد ساكت! ثمّ قامت على قدميها. وأشرفت[43]على المجلس. وشرعت في الخطبة. إظهاراً لكمالات محمد (صلى الله عليه وآله).وإعلاناً بأنا نصبر لرضاء الله، لا لخوفٍ، ولا دهشةٍ. فقامت إليه زينب بنت علي (عليهما السلام) وأمها فاطمةبنت رسول الله (صلى الله عليه وآله) وقالت: الحمدُ لله ربِّ العالمين، والصلاةُ على جدي سيدالمرسلين (صلى الله عليه وآله). صدق الله -سبحانه- كذلك يقول: ثمَّ كانَ عاقبةَ الذينَ أساؤا السُّوأى أنْ كذبُوابآياتِ اللهِ وكانوا بها يستَهزؤونَ"}.[44] أظننت -يا يزيد- حين أخذت علينا أقطارَ[45]الأرض، وضيَّقت علينا آفاقَ السّماء، فأصبحنا لك في إسار[46]، نُساق إليك سوقاً في قطار[47]، وأنت علينا ذو اقتدار[48]، أنَّ بنا من الله هواناً[49]. وعليك منه كرامة وامتناناً. وأن ذلك لعِظَم خطرك[50]، وجلالة قدرك، فشمخت بأنفك[51]، ونظرت في عطفك[52]، تضرب أصدَرَيْك[53] فرحاً، وتنقض مِذرَوَيك[54] مرحاً، حين رأيت الدنيا لك مستوسِقة[55]. والأمور لديك متسِقة، وحين صفا لك مُلكُنا، وخلَصَ[56] لك سلطاننا! فمهلاً مهلاً، لا تطِش[57] جهلاً! أنسيت قول الله عز وجل: وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْماً وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ"^{(سورة آل عمران178)}}[58].أمِنَ العدل يا ابن الطلقاء[59]؟! تخديرُك[60] حرائرَك وإماءَك، وسوْقك بنات رسول الله (صلى الله عليه وآله) سبايا، قد هتكتَ ستورَهنّ، وأبديتَ وجوهَهنّ، يحدُوا[61] بهنّ الأعداءُ من بلدٍ إلى بلدٍ. ويستَشْرفهن[62] أهل المناقل[63]. ويبرُزنَ لأهل المناهل[64]. ويتصفحُ[65] وجوهَهنّ القريب والبعيد. والغائب والشهيد، والشريف والوضيع[66]، والدني[67] والرفيع ليس معهن مِن رجالِهن ولي. ولا من حُماتِهن حميٌ، عتواً[68] منك على الله ، وجحوداً[69] لرسول الله (صلى الله عليه وآله). ودفعاً لما جاء به من عند الله. ولا غرو[70] منك، ولا عجب من فعلك، وأنى يُرتجى الخير ممن لفظ فوه أكباد الشهداء. ونبَتَ لحمُه بدماء السعداء. ونصبَ الحربَ لسيد الأنبياء. وجمع الأحزاب، وشهَرَ الحراب[71]، وهز السيوف في وجه رسول الله صلى الله عليه وآله. أشدّ العرب لله جحوداً، وأنكرهم له رسولاً، وأظهرهم له عدواناً، وأعتاهم على الربّ كفراً وطغياناً. ألا إنها نتيجة خلال[72] الكفر، وضبٍ[73] يُجرجَر[74] في الصدر لقتلى يوم بدرٍ. فلا يستبطئ في بغضنا أهل البيت من كان نظرُه إلينا شنَفاً[75] وشنآناً[76] وإحَناً[77] وأظغاناً[78]، يُظهر كفره برسول الله (صلى الله عليه وآله)، ويُفصح[79] ذلك بلسانه، وهو يقول فرحاً بقتل وُلدِه، وسبي ذريته، غير مُتحَوِّب[80] ولا مستعظم، يهتف بأشياخه: لأهلّوا واستهلّوا فرَح ولقالوا يا يزيدُ لا تشلْ منحنياً على ثنايا أبي عبد الله -وكان مُقَبَّل[81] رسول الله -صلى الله عليه وآله- ينكُتها[82] بمِخصرتِه، قد التمع السرور بوجهه. لعمري[83]! لقد نكأتَ القرحَة[84]، واستأصلتَ[85] الشأفة[86]، بإراقتِك[87] دمَ سيد شباب أهل الجنة، وابن يعسوبِ[88] الدين والعربِ، وشمس آل عبد المطلب. وهتفتَ بأشياخِك، وتقرّبت بدمهِ إلى الكفرة من أسلافِك[89]. ثمّ صرَختَ بندائك -ولعمري- لقد ناديتهم لو شهدوك[90]! ووشيكاً[91] تشهدُهم، ولم يَشهدوك، ولتوَدّ يمينك -كما زعمت- شَلّت[92] بك عن مرفقها وجَذت[93]، وأحببتّ أمَّك لم تحملْك، وإياك لم تلد. أو حين تصير إلى سخط الله، ومخاصمك رسول الله (صلى الله عليه وآله). اللهمّ خُذ بحقنا، وانتقِم[94] من ظالمنا، واحلُلْ[95] غضبك على من سفك[96] دماءَنا ونقض[97] ذِمارَنا[98]، وقتل حُماتِنا[99]، وهتكَ[100] عنا سدولَنا[101]. وفعلت فعلتك التي فعلتَ، وما فريتَ[102] إلا جِلدك، وما جزَزتَ[103] إلا لحمَك. وسترد على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بما تحمَّلتَ من دم ذريته. وانتهكتَ من حرمته، وسفكتَ من دماء عترتِه ولُحَمته[104]، حيث يَجمع به شملُهم[105]، ويلمَّ به شعَثهم[106]، وينتقِم من ظالمِهم، ويأخُذ لهم بحقهِم من أعدائهم. فلا يستفزنَّك[107] الفرحُ بقتلهم. "وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ* فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ"^{(سورة آل عمران169-170)}وحسبك بالله ولياً وحاكماً، وبرسول الله (صلى الله عليه وآله) خصماً[108]. وبجبرئيل ظهيراً[109] وسيعلم من بوَّأك[110] ومكّنك[111] من رقاب المسلمين أن "بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً"^{(سورة الكهف 50)} وأيُّكم شرٌ مكاناً وأضلّ سبيلاً. وما استصغاري[112] قدرَك[113]، ولا استعظامي تقريعَك[114] توهماً لانتجاع[115] الخطابِ فيك بعد أن تركتَ عيونَ المسلمين به عبرى[116]، وصدورَهم عند ذكرهِ حرّى[117]، فتلك قلوبٌ قاسية، ونفوسٌ طاغية، وأجسامٌ محشوة بسخطِ الله ولعنةِ الرسول، قد عشّش[118] فيه الشيطان، وفرّخ، ومِن هناك مثلُك ما درجَ ونهضَ. فالعجبُ كلّ العجب لقتل الأتقياء، وأسباط الأنبياء، وسليل[119] الأوصياء، بأيدي الطلقاء الخبيثة. ونسل العهَرَة[120] الفجَرَة[121]، تنطِفُ[122] أكفهم من دمائنا وتتحلّبُ[123] افواهُهم من لحومنا، تلك الجثثُ الزاكية على الجيوب الضاحية[124]، تنتابها[125] العواسِل[126] وتعَفرُها[127] أمهات الفراعِل[128]. فلئن اتخذتنا مغنَم[129] لتجدُ بنا وشيكاً مغرَماً[130] حين لا تجدُ إلا ما قدّمتْ يداك، وما الله بظلام للعبيد، فإلى الله المشتكى والمعوّلُ، وإليه الملجأ والمؤمَّلُ. ثمّ كِد[131] كيدَك، واجْهَد جَهدَك[132]، فوالله الذي شرّفنا بالوحي والكتابِ والنبوة والانتجابِ[133]، لا تُدرك أمدَنا[134]، ولا تبلُغ غايتنا، ولا تمْحو ذِكرَنا، ولا يُرحَضُ[135] عنك عارنا[136]. وهل رأيُك إلا فند[137]، وأيامُك إلا عددٌ، وجمعُك إلا بددٌ[138]، يوم يناد المنادي: ألا لعنَ اللهُ الظالمَ العادي[139]. والحمدُ لله الذي حكمَ لأوليائه بالسعادة، وختمَ لأصفيائه بالشهادة، ببلوغ الإرادة، ونقلَهُم إلى الرحمة والرأفة، والرضوان والمغفرة، ولم يَشقَ[140] بهم غيرُك، ولا ابتلى بهم سواك. ونسأله أن يُكمل لهم الأجرَ، ويَجْزلَهُم[141] الثوابَ والذخر، ونسأله حسنَ الخلافة، وجميلَ الإنابة، إنه رحيمٌ ودودٌ. فقال يزيد مجيباً لها: خطبة السيدة زينب (عليها السلام) برواية السيد ابن طاووس (رحمه الله) في اللهوف ... قال: وجعل يزيد يتمثل بأبيات ابن الزبعري: قال الرّاوي: فقامت زينب بنت علي بن أبي طالب (عليهم السلام)، فقالت: "الحمد لله رب العالمين وصلى الله على رسوله وآله أجمعين". صدق الله سبحانه كذلك يقول: "ثُمَّ كَانَ عَاقِبَةَ الَّذِينَ أَسَاؤُوا السُّوأَى أَن كَذَّبُوا بِآيَاتِ اللَّهِ وَكَانُوا بِهَا يَسْتَهْزِئُون"^{(سورة الروم10)} أظننتَ يا يزيد حيث أخذتَ علينا أقطارَ الأرض، وآفاقَ[143] السماء، فأصبحنا نُساق كما تساق الأسرى، أنَّ بنا هواناً عليهِ، وبك عليهِ كرامة، وأن ذلك لعِظَم خطَرك عندَه، فشمَختَ بأنفك، ونظرتَ في عِطفِك، جذلانَ مسروراً، حيث رأيتَ الدنيا لك مستوثقة، والأمورَ متسقة، وحين صفا لك مُلكُنا وسلطانُنا. فمهلاً مهلاً! أنسيتَ قول الله تعالى: وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْماً وَلَهْمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ"^{(سورة آل عمران178)} أمِنَ العدل يا ابن الطلقاء! تخديرُك حرائرَك وإماءَك، وسوْقك بناتِ رسول الله (صلى الله عليه وآله) سبايا. قد هتكتَ سُتورَهنَّ، وأبديتَ وُجوهَهنَّ، تحْدو بهن الأعداءُ من بلدٍ إلى بلدٍ، ويَستشرفُهُنَّ أهلُ المناهلِ والمناقلِ، ويَتصفحُ وُجوهَهنَّ القريبُ والبعيد، والدنيُّ والشريف. ليسَ معَهنَّ من رجالِهنَّ وليٌ، ولا مِن حُماتِهنَّ حميٌ، وكيف يُرتجى مراقبة[144] من لفظَ فوه أكبادَ الأزكياء، ونبَت لحمُه من دماءِ الشهداء، وكيف يستبطئ في بغضِنا أهلَ البيت مَن نَظرَ إلينا بالشنَفِ والشنئان والإحَن والأضْغان. ثمّ تقول غير مُتأثم ولا مُستعظم: منتحياً على ثنايا أبي عبد الله سيد شباب أهل الجنة تنكُتها بمِخصَرتَِك! وكيف لا تقول ذلك، وقد نكأت القرحة، واستأصَلتَ الشأفة بإراقتك دماءَ ذرية محمد (صلى الله عليه وآله)، ونجوم الأرض من آل عبد المطلب، وتهتِفُ بأشياخِك! زعمتَ أنك تناديهم، فلتردَنَّ وشيكاً موردَهم، ولتودَّنَّ أنك شلَلتَ وبكَمْتَ،ولم تكن قلتَ ما قلتَ، وفعلتَ ما فعلت. اللهُمَّ خُذ لنا بحقنا، وانتقِم من ظالِمنا، وأحلِل غضبَك بمَن سفكَ دماءَنا، وقتل حُماتنا. فواللهِ ما فرَيتَ إلا جِلدَك. ولا حزَزتَ[145] إلا لحمَك، ولتردَنَّ على رسول الله (صلى الله عليه وآله) بما تحمَّلتَ من سفكِ دماءِ ذرّيَته، وانتهكتَ من حرمتِه في عترتِه ولُحمته، حيث يجمعُ الله شملَهم، ويلمَّ شعَثهُم، ويأخذَ يحقهِم "وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ"^{(سورة آل عمران169)} وحسبُك باللهِ حاكماً، وبمحمدِ (صلى الله عليه وآله) خَصيماً، وبجَبرئيلَ ظهيراً، وسيعلمُ مَن سوَّلَ لك، ومكّنَك مِن رقابِ المسلمينَ "بِئْسَ لِلظَّالِمِينَ بَدَلاً"^{(سورة الكهف 50)}. وأيَّكم شرٌ مكاناً وأضعفُ جنداً. ولئنْ جرّتْ عَليَّ الدّواهي مخاطبَتكَ، إنّي لأستصْغِرُ قدرَك، وأستعظِمُ تقريعَك، وأستكثِرُ توبيخَك[146]، لكنَّ العيونَ عبرى، والصّدورَ حرّى. ألا فالعجبُ كلَّ العجبِ! لِقتل حزبِ الله النجباءِ بحزبِ الشيطان الطلقاءِ. فهذه الأيدي تنطِفُ من دمائنا. والأفواهُ تتحلّبُ من لحومِنا. وتلك الجثثُ الطواهرُ الزواكي تنتابُها العواسِلُ. وتعفرُهاأمهات الفراعِلُ. ولئنِ اتخذتنا مغنَماً لتجدَنا وشيكاً مغرماً، حين لا تجد إلا ما قدّمتْ يداك، "وَمَا رَبُّكَ بِظَلَّامٍ لِّلْعَبِيدِ"^{(سورة فصلت46)} فإلى اللهِ المشتكى، وعليهِ المعوَّلُ، فكِد كيدَك، واسعَ سعيَك، وناصبْ جُهدَك، فوالله، لا تمْحو ذكرَنا، ولا تميتُ وحيَنا، ولا تدرك أمَدَنا، ولا ترحَضُ عنكَ عارَها. وهل رأيُك إلا فندٌ، وأيّامُك إلا عددٌ، وجمعُك إلا بَددٌ، يوم يُنادي المنادي: ألا لعنة اللهِ على الظالمين. فالحمد للهِ ربِّ العالمين الذي ختمَ لأوَّلنا بالسعادةِ والمغفرة. ولآخرنا بالشهادةِ والرحمة. ونسأل الله أن يكمِلَ لهُمُ الثوابَ، ويُوجبَ لهُمُ المزيدَ، ويُحسِنَ علينا الخِلافة، إنَّهُ رحيمٌ ودودٌ، وحسبُنا اللهُ ونِعَم الوكيلُ. فقال يزيد لعنه الله: