مرحباً بكم في هذا البودكاست تحت عنوان "بطاقات بريدية من القبر".

أنا سعيد أن أكون معكم في الحلقة الثانية من هذا البودكاست.

المادة المقدمة في هذه السلسلة مأخوذة من كتاب يحمل نفس العنوان، كتبه أمير سولياكيج، وهو كاتب وسياسي بوسني:

شخص نشأ في مدينة سربرينيتسا وشهد القتل الجماعي لسكان هذه المدينة المسلمة على يد الصرب.

حتى يوليو/تموز 1992، كان "الجوع" يشكل القاسم المشترك بين جميع سكان منطقة سربرينيتسا المحاصرة. كنا نتناول وجبة واحدة على الأكثر في اليوم، وكان من النادر أن نتناولها مرتين في اليوم. كانت المدينة مليئة بالذين يتجولون بلا هدف طوال اليوم أو يقضون ساعات في الراحة تحت ظلال المباني. ومع تقدم المساء، تتجمع المجموعات أمام المباني ويناقشون بصوت عالٍ الأخبار التي سمعوها من كل مكان. في الليل، يعود الجميع إلى منازلهم لقضاء ليلة طويلة أخرى، ليلة لا يكسر صمتها سوى هجمات الهاون المفاجئة، أو الجوع الشديد الذي لا يسمح لنا بالنوم مهما كان عميقًا، جوعاً لم يستطع أحد مقاومته.

كان تناول وجبات الإفطار والغداء والعشاء من الامتيازات التي يتمتع بها أقرب الناس إلى أمراء الحرب والمستغلين الجدد الذين وصلوا إلى المدينة مع اندلاع الحرب. كان النظام الغذائي للناس العاديين يتكون من وجبة واحدة في اليوم، وهي ليست كافية لإشباع الجوع بشكل كامل، وكانوا يتناولون هذه الوجبة في فترة الظهيرة. لو كان هناك وجبة ثانية، ستكون في وقت متأخر من الليل. أي في أقرب وقت ممكن. كنا نضع تلك الوجبة ببطء في أفواهنا، إذا كانت موجودة، حتى لا يلاحظها من حولنا. وفي اليوم التالي، استيقظنا أكثر جوعًا وتعبًا من اليوم السابق.

تحول الجوع إلى ألم، ألم يشبه تقلصات البطن، ألم لا يمكن التخلص منه. كان الجميع يحاولون ألا يعترفوا لأنفسهم بأنهم أصبحوا أنحف كل يوم مقارنة باليوم السابق. أصبحت الوجوه أكثر قتامة يوما بعد يوم. كان اللون الطبيعي لوجوه الناس يختفي ببطء، بدأ الجميع يتشابهون، مع وجوه متجعدة ورمادية ونظرات متعبة.

أصبح الجوع لا يطاق. فأخرج الجميع آخر مارك ألماني من النقود لديهم، كان قد ادخره منذ فترة طويلة لهذا اليوم، وعرضوه، إلى جانب آخر مجوهرات عائلتهم، في مقابل الطعام. لكن طلاب الطعام، الذين كانوا من العمال، لم يتمكنوا من الحصول على الطعام. واستغل القرويون هذه الفرصة أيضًا لتحقيق الربح. وتشكلت بسرعة سوق غريبة حيث تم تبادل السلع مقابل السلع ولم يعد أحد يثق بالمال بعد الآن.

كان التجار والمتاجرون يتبادلون آخر السجائر وأعواد الثقاب التي ادخروها من فترة ما قبل الحرب، بالبطاطس أو الدقيق. في ذلك الصيف، كان من الممكن استبدال صندوق من أعواد الثقاب بعشرات الكيلوجرامات من البطاطس، أو عشرات البيض، أو كيلوجرام من الجبن. في إحدى المرات، قمت ببيع عدد قليل من أعواد الثقاب في القرى المجاورة لأحد تجار هذه المدينة، وذلك كمكافأة على عملي. عندما انتقلت من قرية إلى أخرى، أدركت كيف غيّر الجوع شخصيتي تمامًا، فتحولني من طفل خجول ومنطوٍ على نفسه إلى شخص عدواني وقاسي. لقد أخافني هذا الأمر في البداية، ولكنني سرعان ما أدركت أن المسألة تتعلق بالبقاء على قيد الحياة.

وبعد فترة من الوقت، نفدت كل إمداداتنا من الدقيق الأبيض، فانتقلنا إلى الدقيق الداكن. وعندما نفد، استخدمنا دقيق الذرة حتى حان وقت دقيق الشعير. في مطاحن المياه، كان يتم طحن بقايا الذرة والبندق، وكانت أجزاء منها تستخدم أيضًا في الدقيق.

وبحلول شهر مارس/آذار 1993، كان الصرب قد دخلوا بالفعل حدود المنطقة المحاصرة، حاملين معهم كل ما كانوا يملكونه وكل ما في وسعهم حمله. وكانوا يبذلون قصارى جهدهم لدفع سكان القرى المجاورة إلى داخل المدينة بأي طريقة ممكنة. كانوا يدخلون المدينة وهم يحملون حقائب الظهر على أكتافهم أو يحزمون بسرعة الأحمال والحزم، ويحملون معهم مواشيهم، دون أن يعرفوا إلى أين يأخذونها. ولم يعد لديهم أي أرض أو محاصيل، باستثناء بضعة رؤوس من الماشية، والتي أجبروا على ذبحها بعد بضعة أسابيع ومبادلتها باللحوم في سوق المدينة مقابل بعض الذرة.

في الأيام الأولى، كانت هناك علاقة فردية في السوق، ولكن مع كل هجوم صربي وكل قرية جديدة تُحرق، انخفض سعر اللحوم إلى مستويات أدنى فأدنى. وصل سعر اللحوم إلى مستوى حيث كان من الممكن شراء ثلاثة إلى أربعة كيلوغرامات من اللحوم مقابل كيلو واحد من الذرة.

كان من الصعب رؤيتهم يدخلون المدينة. رؤية الناس يسحبون خيولهم وعرباتهم بينما النساء والأطفال يسيرون خلفهم. رؤية الناس الذين قاموا بتغطية أطفالهم بعناية شديدة بالقماش لحمايتهم من برد الشتاء. وعبّر البعض عن تعاطفه معهم، بينما قال آخرون: إنَّ ما يصيبهم من مصيبة يستحقونه. لكن وصولهم كان يعني أن الخطر كان يقترب.

وبحلول أواخر شتاء عام 1992، وصل سعر علبة السجائر إلى رقم مذهل يتراوح بين 150 إلى 200 مارك ألماني. وبطبيعة الحال، كنت أقصد بعلبة السجائر علب السجائر البيضاء من نوع "درينا" المصنعة في سراييفو، أحد المصادر القليلة المتبقية لإمدادات السجائر قبل الهجوم الصربي الشتوي. عرفت ذلك بفضل أحد أقاربي الذي كان يعمل في مجال شراء وبيع هذه الأسلحة لصالح أحد المقربين من ناصر أوريتش.

كان ناصر أوريتش بائعًا من القرى الواقعة بين سريبرينيتسا وبوتوكاري. كان على هذا الشخص أن يذهب إلى منزل أوريتش تحت وابل من قذائف الهاون للحصول على السجائر والبقاء هناك حتى الظلام. وعندما حل الظلام، تجرأ على العودة. كان يعود عادة إما في وقت متأخر من الليل أو في صباح اليوم التالي ومعه بضعة صناديق من السجائر، يبيعها في السوق في ذلك اليوم ثم يأخذ المال إلى نفس الشخص، على الرغم من أنه كان حريصًا على الاحتفاظ بعلبة أو اثنتين لنفسه.

أولئك الذين لم يكن لديهم المال فعلوا كل ما في وسعهم لتجنب البقاء بدون سجائر. قام بعض الأشخاص بزراعة التبغ في أواني في الصيف ووضعوه على شرفة منزلهم. كانت وظيفتهم هي قطف الأوراق الناضجة كل صباح وتجفيفها على السخانات. بعد ذلك، يتم سحق أوراق التبغ الخضراء ولكن المجففة نسبيًا باليد ولفها في الصحف. أما أولئك الذين لم يتمكنوا من القيام بذلك، فكانوا يلجأون إلى أوراق شجرة التفاح، وحشيشة السعال، والقراص، والموز، وباختصار، أي ورقة كانت في متناول اليد.

خلال الفترة التي تواجد فيها الجنود الكنديون في المدينة، كانت السيجارة الرئيسية في السوق هي سيجارة "Players" وهي السيجارة الأكثر استخدامًا بين الجنود الكنديين. وكانت السجائر الأغلى في السوق هي سيجارة مارلبورو، والتي كان من الممكن شراؤها أيضًا من جنود الأمم المتحدة. وبعد فترة وجيزة، دخلت السجائر الأخرى إلى السوق، والتي كان مصدرها السدود على الجانب الآخر من الجبهة.

في العامين السابقين لشهر يوليو/تموز 1995، أصبحت السجائر سلعة تتمحور حولها حياة الناس. بغض النظر عن عدد السجائر الموجودة داخل المنطقة المحاصرة، إلا أنها كانت قليلة. وفي واقع الأمر، أصبحت السجائر واحدة من السلعتين أو الثلاث الأساسية المستخدمة في تحديد الأسعار وتبادل السلع. لقد تم إجراء العديد من المعاملات بالسجائر. لقد حلت السجائر محل المال في شراء وبيع السلع والبضائع.

"لنذهب للبحث عن الطعام" في السنة الأولى من الحرب، عندما قالوا هذا، كانوا يقصدون أن علينا أن نسير من سريبرينيتسا إلى القرى الواقعة على طول نهر درينا. هناك، إذا نجا منزل أو مزرعة من السرقة والنهب، ربما يمكن العثور على بعض الطعام المتبقي في قبوها. في كل ليلة في قرية بودلوزنيك، بعد السفر بمسافة عشرات الكيلومترات من المدينة و على طرق الغابات، كان عدة آلاف من الأشخاص يتجمعون للاستفادة من ظلام الليل للسير على مسارات غير معروفة.

كانت الطرق الرئيسة تمر عبر المستوطنات الصربية. وكان من المستحيل أن يمر هؤلاء الآلاف القليلة من الأشخاص دون أن يلفتوا الانتباه. وقد شارك في تلك المسيرة جميع أفراد العائلة؛ كان الآباء يمسكوا بأيدي أبنائهم، وكان الرجال يمسكوا بأيدي زوجاتهم، على أمل أن يتمكنوا من الحصول على ما يكفي من الطعام والبقاء على قيد الحياة. الطعام متوفر بكثرة لدرجة أنهم لا يضطرون إلى السير على هذا الطريق مرة أخرى في الوقت الحالي. ومع ذلك، ظل العديد منهم محاصرين في الكمائن الصربية وبقوا على نفس المسار. وبمرور الوقت، أصبحت الكمائن الصربية أكثر تواترا، وأصبحت الفدية التي يطلبونها أثقل.

وعادة ما يسمح الصرب للناس بالحصول على ما كانوا يبحثون عنه، ثم ينتظرونهم بالقرب من آخر معابر الحدود عندما يعودون منهكين ومصابين بأعبائهم المحملة على أكتافهم. مكان قريب بما يكفي لسماع إطلاق النار في القرية، وبعيد بما يكفي بحيث لا يجرؤ جنود الجيش البوسني على التدخل والمساعدة.

في الليل، وتحت ضجيج المدافع الرشاشة وقذائف الهاون اليدوية، كان من الممكن سماع الصرخات الأخيرة للناس الجائعين الذين أصبحوا يائسين. ولم يكن بين هؤلاء الأشخاص أي جنود، بل كانوا مجرد أشخاص عاديين غير مسلحين، وكان بينهم نساء وأحياناً حتى أطفال. على الأكثر، كان عدد قليل من الأشخاص يحملون أسلحة نارية أو قنابل يدوية معهم، حتى لا يقعوا في فخ الصرب، لأن ذلك كان بالنسبة لهؤلاء الأشخاص مصيرًا أسوأ من الموت.

لقد انتشرت قصة "سعد ميم" لفترة طويلة. لقد عرفت هذا الشاب منذ ما قبل الحرب. كان الصرب قد أسروه، وكما قال الناس، بينما كانوا يطيقونه عرضوه في أنحاء براتوناك، وقد وضعوا صليبًا كبيرًا حول عنقه وكأنه ميدالية شرف. وفي بعض الأحيان كانوا يصطحبونه معهم إلى مناطق الحدود، ويعرضونه وسط ضجيج كبير، على الجنود الحاضرين في سواتر الجانب الآخر من الجبهة.

ورغم أنه لم يكن واضحاً لي ما إذا كان قد قُتل على الفور أم أن القصة التي رويت كانت مصيره المأساوي، أياً كان الأمر، فإن هذه القصة التي ما زلت أشك في صحتها أصبحت شائعة بين السكان مع توفر المزيد من التفاصيل. وأضيفت إليها مساحة واسعة من الأراضي المحاصرة، واقتنع الجميع بهذه القصة بالعواقب الوخيمة التي تنتظرهم إذا استسلموا. اختفت العديد من العائلات بكل أفرادها على نفس الطريق. لقد قُتل جاري، ستيسو ماشيتش، مع زوجته، تاركًا وراءه طفلين: أحدهما كان يبلغ من العمر أكثر من عام بقليل، والثاني وُلد في الأيام الأولى من الحرب.

حتى يوليو 1992، تم استخدام مسار أطول. وبعد ذلك، تمكنت القوات الموجودة داخل سريبرينيتسا من الاستيلاء على قرية زالازيجا، شمال شرقي المدينة، وتحويل القرية التي كانت تتكون من بضعة منازل إلى حصن حربي. تقع القرية بين تلّتين، مما يختصر الطريق بين سريبرينيتسا والقرى في المنطقة التي كانت تشكل مصدرًا للإمدادات. وكان لهذا الطريق أيضًا مزايا؛ كان بإمكان الناس السفر عبر هذا الطريق والعودة في ليلة واحدة، على عكس الطريق السابق، الذي كان يستغرق يومين على الأقل للسفر. بإمكانهم إحضار المزيد من الإمدادات والقيام بذلك بشكل متكرر.

ومع ذلك، لم يكن من السهل السير في هذا الطريق. وكان طوله خمسة عشر كيلومترًا فقط من جانب واحد. لقد مر الطريق عبر أماكن لم يصل إليها بشر من قبل. عاد الناس إلى سريبرينيتسا متعبين، منهكين، يغشاهم عرق بدنهم. ومن هناك، كان عليهم أن يقطعوا مسافة عشرة كيلومترات أخرى حتى يصلوا إلى المدينة نفسها.

وبعد عدة كمائن جديدة ومزيد من القتلى، تمكن الأهالي أخيرًا من عبور الطريق بدعم عسكري. كانت مهمة تلك المجموعة العسكرية هي تطهير الطريق من الألغام أمام حركة الناس والحفاظ على الطريق آمنًا قدر الإمكان حتى يتمكن الناس من جمع أكبر قدر ممكن من الطعام بسرعة. وفي المقابل أعطى الشعب بعض الغنائم للجنود. واستمر هذا العمل حتى شتاء ذلك العام، حيث تم تحرير كل تلك المناطق تقريباً. ولكن كان الأوان قد فات. لقد نفدت كل الإمدادات الغذائية في تلك المنطقة. كانت جميع الطوابق السفلية فارغة تمامًا. ومنذ ذلك الحين، كان علينا أن ندخل القرى الصربية للحصول على الطعام، وهذا يعني معارك واشتباكات جديدة وضحايا أكثر. لكن تلك الذرة الصفراء لم تكن مجرد طعام، بل أصبحت عملة المنطقة. كانت هناك أنواع منها يمكن للمرء أن يشتري منها حياته.

في الحلقة القادمة، سنرافق المؤلف مرة أخرى لمراجعة ذكرياته عما حدث لشعب سريبرينيتسا.

نشكركم لحسن متابعتكم

وإلى اللقاء