عاش أبو علي سينا، العالم والفيلسوف والفلكي والطبيب الإيراني العظيم، حياةً صعبةً للغاية. كان عليه أن يتنقل بين المدن هربًا من ملوك وسلاطين الغزنويين ضيقي الأفق والمتغطرسين والمتعصبين.
عاش أبو علي حياةً سريةً في كل مدينة يصل إليها هربًا من جواسيس السلطان محمود الغزنوي، ولكن بسبب شهرته ومهارته في الطب، سرعان ما يتعرف عليه الجميع، فكان يضطر إلى مغادرة تلك المدينة ومواصلة رحلته.
لجأ لفترة إلى بلاط أمراء خوارزم، ثم اضطر إلى مغادرة خوارزم إلى جرجان. في عام ٤٠٢ هـ، بينما كان الأمير قابوس بن وشَمگير، رابع ملوك الزيّارة، يقضي السنوات الأخيرة من حكمه، وصل أبو علي سينا إلى جرجان.
كان قابوس أديبًا وشاعرًا، وعاش في بلاطه العديد من الشعراء والعلماء بسلام. كان ابن سينا يأمل أن يجد السكينة في مأواه. بعد وصوله إلى جرجان بفترة، مرض ابن أخ قابوس بمرض مجهول عجز الأطباء عن علاجه.
مرّ أكثر من أسبوع على مرضه المجهول، ورغم جهود أطباء المدينة المشهورين على مدار الساعة، لم تظهر أي بوادر شفاء للمريض فحسب، بل كان لأي دواء أو علاج مُستخدم تأثير معاكس تمامًا
. انزعج المريض بشدة من هذه العلاجات عديمة الفائدة، لكن الأطباء والممرضين أصرّوا على إجباره على مواصلة العلاج، وهذا السلوك بحد ذاته زاد من معاناته الجسدية والنفسية وإعاقته.
من بين شيوخ المدينة الذين كانوا يزورون المرضى، كان "أبو محمد الشيرازي"، الذي كان، بحكم قرابته وصداقته، يكثر من زيارتهم ويجلس معهم للعزاء ويبحث عن حل. كان أبو محمد قد علم مسبقًا بقدوم ابن سينا إلى جرجان، وكان له الفضل في شفاء ابنته المريضة. إلا أن علاجات ابن سينا العجيبة جعلت أهل المدينة يصفونه بالساحر، فبعد أن عالج ابنة أبي محمد، فتعب من مضايقات الناس، فلجأ إلى إحدى القرى المحيطة بالمدينة.
استشار أبو محمد الشيرازي أخت قابوس للمرة الثالثة، وقال لها بفرح:
"سيدتي، لديّ خبر سار لكِ. لقد نجحتُ أخيرًا في الحصول على عنوان من الطبيب البخاري".
لكن أخت قابوس عبست وسألته بحدة:
"هل تتحدث عن نفس طارد الجن والساحر؟"
نهض أبو محمد وأجاب بانفعال واستياء: سيدتي، لا يليق بشخصية عظيمة مثلكِ أن تُصدّق هراء الحاقدين. أعرف جيدًا من الذي دس هذه الكلمات في أفواه الناس وأساء إلى ذلك الطبيب الجليل. اضطر إلى الذهاب إلى الريف لينجو من هؤلاء الأشرار والجهلة.
وبسبب مشقة الرحلة وبرودة الجو ورطوبة الجو غير الموسمية، أصيب بمرض "حمى النوبة"، لكنني سمعت أنه شُفي منه.
كان سرير المريض مفروشًا في أعلى غرفة واسعة، وأضفى عليه ضوء الشمس المتسلل عبر الزجاج الملون مظهرًا بديعًا. بأمر ابن سينا، أزيلت جميع الأدوية والمعدات الطبية المتناثرة، ونُظفت الغرفة وعُطِّرت.
فُتحت النوافذ المطلة على الحديقة، وغادر أقارب المريض والممرضات الغرفة، باستثناء واحد أو اثنين كانا يجلسان بعيدًا عن السرير. جلس الطبيب بهدوء بجانب المريض، يستمع إلى نبضه لساعة في صمت. كان رأسه مخفياً تحت الغطاء، لا يتحرك إطلاقًا.
نهض الطبيب وتحدث بهدوء إلى أخت قابوس، والدة المريض، ثم عاد إلى مكانه. أزال الغطاء برفق عن وجه المريض الشاب، وابتسم بلطف لوجهه الشاحب، وقال: "أعتذر إن كنت قد أزعجت نومك وراحتك. أردت أن أمسك بيدك. هل تأذن لي؟".
بينما كان الطبيب يربت على جبين المريض بحرارة ويلمس شعره، عادت عيناه المتعبتان الغائرتان إلى محجريهما، والتفت وجهه الأصفر الذابل نحو الطبيب، ونطقت شفتاه الشاحبتان، يئنان ويعترضان:
"ماذا تريد مني؟ لماذا لا تتخلى عني؟ ما هذا العداء الذي تكنه لي؟ سأموت قريبًا من هذا الألم المبرح، لكن أدويتك هذه تُقرّب موتي. ماذا تكسبون أيها القتلة من موتي؟".
امتلأت عينا الطبيب الطيبتان بالدموع، وانفطر قلبه، ولم يستطع الكلام لبضع دقائق. نظر حوله وقال بندم وشفقة:
"أنت محق... هذه الأدوية قد تقتل حتى الشخص السليم، فما بالك بهذا الجسد المتألم والهش! كما ترى، لقد أوقفت جميع الأدوية، ومن الآن فصاعدًا لن يُزعجك أحد بشراب أو دواء."
أنا صديقك، رجل غريب ومُضطهد، حزين على ما حدث لك. أريد التحدث معك قليلًا. هلا صافحتني الآن؟.
انفتحت شفتا الشاب المريض مبتسمين، وأخرج يده النحيلة من السرير وقال:
"يا صديقي الغريب، هل ترى ما فعلوه بي؟".
أجاب ابن سينا:
"نعم، أرى، يا للجهل والكبرياء والتهور... لكن الحمد لله أنك خالٍ من الأمراض الجسدية، وستستعيد صحتك وعافيتك قريبًا. اسمع الآن جيدًا يا صديقي، كم مضى من الوقت وأنا، كالجبناء والجهلاء، لم أتناول الطعام المقوي المطلوب، بعيدًا عن هذه المدينة، إن كنت على استعداد لمشاركتي الخبز والماء... على أي حال، أنا ضيفك الآن، وإن لم أكن مدعوًا".
هل ستأكل أيضًا مع ضيفك الغريب؟ ارتسمت على شفتي المريض ابتسامة فرح ورضا، فأجاب بفرح وسرور: نعم، نعم، ما الذي يمكن أن يكون أفضل من هذا؟... بشرط أن نكون وحدنا؟.
بإشارة من الطبيب، أُخلي المنزل، وبعد قليل، دخل الخدم الغرفة ومعهم طبقٌ من أطعمة متنوعة، ووضعوه بجانب سرير المريض، وأحضروا ماءً ومناشف لغسل اليدين وتجفيفهما. ملأ البخار اللطيف ورائحة الأطعمة الشهية الغرفة، فأعادا الحياة إلى جسد المريض.
تحرك المريض وجلس في سريره بمساعدة الطبيب. تناولا الطعام والشراب بهدوء وبطء، في دفء الحديث والاستماع إلى قصص حلوة ومفعمة بالأمل، وتناول الطبيب ما رآه مناسبًا لحالة المريض، وأمر بإعداده مسبقًا. مرت ساعات في حديث عن قصص الحب والعاطفة، وانتهى اليوم، واستمرا في مشاركة أسرارهما حتى وقت متأخر من الليل، حتى غلبهما النعاس.
لم يكن أحد يعلم بسر هذين الشخصين. قبل أن ينام، روى الطبيب قصة عن حبه وعاطفته، وعن ألم وحزن فراق حبيبته، وتحدث بشغف عن حبه وعشقه الماضي، حتى احترق قلب المريضة المكسور والمضطرب شوقًا إليه. نسي حزنه وفتح فمه ليواسيه ويعزيه.
بعد ذلك، كشف هو نفسه تدريجيًا عن أسرار قلبه للغريب الحزين. هو، الذي وجد التعاطف والشفقة والرفقة، فتح سر قلبه وكشف بتهور عما كان مخفيًا في حجرة قلبه السرية، ونام وسط همسات الحب والنشوة؛ نومًا ثقيلًا طويلًا استمر حتى ظهر اليوم التالي.
وتواصلت الأيام تتوالى ليال وليالٍ تلتحم في حضن النهار، بينما كان الطبيب والمريض، وقد استعادا قوتهما وحيويتهما، يتجولان هنا وهناك، يتشاركان مشاعرهما وأسرارهما وأحاديثهما، ويفتحان قلبيهما.
كان المشي في الحديقة، ومشاهدة الزهور والطيور المغردة، والركض خلف الفراشات الملونة، يُثير حماس الشاب ويُسعد أقاربه.
وأخيرًا، ومن بين جميع من حول المريض، تقدمت ابنة الأمير قابوس، "زرين كيس"، وقالت:
"يا طبيب، لدي سؤال. سؤالٌ يدور في أذهان الجميع ولا يستطيعون التعبير عنه، وهو: ما هو ذلك المرض المجهول والمميت؟ وكيف عانى المريض كل هذا العذاب وصحى دون دواء أو علاج، وتعافى في وقت قصير؟".
نظر الطبيب الى زرين كيس وقال بهدوء:
"لا شيء! كان مرضه مجرد "كتمان سر" و"عدم كشف مكنونات القلب".
هذا المرض هو نفس العشق والهيام السري، والخجل والخوف من التعبير عنه، وعلى عكس ما تقول، فهو يتطلب دواءً وعلاجًا. لكن دوائه وعلاجه مختلفان لأنه مرض روحي وعاطفي. كان دواؤه التعاطف والأمل، كما شجعته ومنحته الأمل بالمستقبل، لكن علاجه الرئيسي بين يديك.
حدقت زرين كيس في وجه الطبيب وسألته بدهشة: علاجه بين يدي؟! كيف؟
أكمل ابن سينا:
"العلاج الوحيد لهذا المرض هو لمّ شمل الحبيبين، والخطة لذلك هي أن تقدموا لخطبته ابنة خالة أميرزاده. لقد منحته الأمل ووعدته بلقاء الحبيب".
في حفل زفاف فخم أقيم بحضور نخبة البلاد والشيوخ، سأل ملك جرجان طبيب بخارى: يا بو علي سينا، لقد رأينا وسمعنا في هذه الفترة القصيرة عجائب وابتكارات فريدة في علاجاتك وأدويتك، مما لا يُصدقه كثير من الناس. مثال على ذلك مرض إبن أختنا وأسرار علاجها الخفية عنا. إن لم تكشف لنا هذه الأسرار، فسنصدقك مع الآخرين أنك ساحر.
ابتسم بو علي ونظر حوله في المجلس، وقال بصراحة ووضوح:
"بما أن داء الحب يُصيب قلب الإنسان وروحه، فهو دقيق ومعقد وغامض كالحب نفسه، وعلاجه دقيق ومعقد أيضًا. على أي حال، لا يجوز للطبيب، ولا ينبغي له، أن يكشف أسرار مرضاه الخفية. يجب على الطبيب أن يكون كتومًا وأميناً، وإلا فقد خان شرف المريض وكرامته ومهنته".
ومع ذلك، إن شئت، فسأخبرك عن أعراض هذا المرض. بالطبع، لهذا المرض أعراض كثيرة، يستحيل وصفها جميعًا. باختصار، يمكن اكتشاف المشكلة من لون الوجه، من الحالات النفسية والعاطفية وتغيراتها، وكذلك من نبض المريض. نبض المريض مدخل إلى حجرة قلبه السرية المليئة بالأسرار، ومن تغيرات النبض، يمكن للمرء أن يدخل إلى عالم قلبه وروحه اللامتناهي، ويصبح على دراية ولو بسيطة بتلك الأسرار الخفية.
نبض العاشق متغير ومتقلب، ويتغير تغيرًا جذريًا عند سماع اسم الحبيب أو زيارة مفاجئة. إذا لم يكن المريض راغبًا في كشف سره الداخلي، فلا سبيل إلا إلى فحص نبضه، يجب على الطبيب أن يقيس نبض المريض، وأن يذكر، وسط قصص الحب والغرام، العديد من الأسماء والمدن والوظائف والألقاب والعائلات، وأن ينتبه إلى مكان نبض المريض وتغير لون بشرته ومزاجه.
بينما ساد الصمت المجلس، قال قابوس بصوت عالٍ: أبو علي سينا، هذه الطريقة في اكتشاف جذر الداء وعلاجه، إن لم تكن سحرًا، فهي مبتكرة ومذهلة للغاية. لم أرَ أو أسمع عن طبيب بذل كل هذا الوقت واللباقة والصبر، وانغمس في الحزن ورواية القصص، ونطق بكلمات رقيقة وعذبة ليفتح قلب المريض ويفهم سره الباطن. حقًا، هذا العمل أقرب إلى الكرامة والمعجزة من علاج المرض.
بعد صمت قصير، أجاب بو علي:
"هذه ليست معجزة ولا كرامة، بل هي رحمة وحزن، وهما من شروط مهنة الطب. أول واجبات الطبيب هو كسب ثقة المريض، فلا يصدق كلامه ويتبع تعليماته إلا أن يعتبره صديقًا ورحيمًا، فقد جربتُ هذه الطريقة بنفسي وجربتها عدة مرات وحققتُ من خلالها النتيجة المرجوة...
إذا وجد من يعاني من مرض نفسي التعاطف والشفقة، فسرعان ما يفتح قلبه ويستعيد قوته وصحته. الأمل هو أول أوامر الحالات النفسية والمشاعر الداخلية، وأول خطوة نحو استعادة الصحة، لأن طبيعة الإنسان وحالته الجسدية خاضعة ومطيعة لأوامر الإيحاءات والمشاعر الداخلية...".