لا نزال نحدثك عن الادعية المباركة ومنها الدعاء الموسوم بـ"يستشير"، وقد حدثناك عن مقاطع متسلسلة منه، ونحدثك الان عن مقطع جديد هو (انت الله لا اله الا انت رب العالمين، انت الخالق وانا المخلوق وانت المالك وانا المملوك، وانت الرب وانا العبد، وانت الرازق وانا المرزوق)، هذه السلسلة من انت وانا ترد في ادعية متنوعة وهي تجسد احد اساليب التعبير البلاغي حيث ينطوي على معطيات نفسية وعبادية يحسن بقارئ الدعاء ان يلم بها وهذا ما نبدأ بالحديث عنه الان.
بنحو عام قبل ان نحدثك عن كل عبارة من المقطع المتقدم يجدر بنا ان نلفت نظرك الى ان هذا التقابل بين الله تعالى وبين العبد يحسس العبد ويذكره بعظمة الله تعالى من جانب او بوظيفة العبد من جانب آخر بحسب ما تتنوع فيه هذه المقابلات بين الله تعالى وعبده ونحاول ان نحدثك عن هذه الجوانب من خلال الوقوف عند كل مفردة من السلسلة المذكورة ونبدأ بعبارة انت الخالق وانا المخلوق، لكن ينبغي لفت نظرك الى ان هذه المفردة التي تقابل بين الخالق وبين المخلوق وما يتبعها من المفردات الاخرى قد مهد لها مقطع الدعاء بعبارة عامة لا تقابل بين الله والعبد، بل تمهد لهذه التقابلات بعبارة عامة هي انت الله لا اله الا انت رب العالمين، ولهذه العبارة نكات ينبغي ان تقف عليها وهو ما نطرحه ضمن سؤال هو ماذا نستخلص او نستلهم من العبارة المذكورة؟
من الواضح ان الله تعالى هو مما ينبغي ان تقر به بداية حيث يتفرد الله تعالى بوجوده وبمخلوقاته انه تعالى لا اله سواه كما تقول العبارة انت الله لا اله الا انت ثم انه تعالى رب العالمين كما تقول عبارة لا اله الا انت رب العالمين، واذن عندما يقر العبد بانه لا اله الا هو تعالى دون سواه وانه تعالى هو الرب للوجود الذي خلقه حينئذ يحصل لديه يقين معرفي بانه يتعامل الان مع الله الذي لا اله سواه لهذا الوجود الذي نحن البشر احد انماطه.
والان بعد ان تتعمق في قلوبنا هذه الحقيقة الوحدانية لله تعالى وللعالمين حينئذ تواجهنا المفردة الاولى من الحقيقة المذكورة وهي انه تعالى هو الخالق للبشر وان البشر هو المخلوق حيث تقول العبارة الاولى من المقطع انت الخالق وانا المخلوق اذن عبارة انت الخالق وانا المخلوق هي تجسيد او تعبير عن الحقيقة التي ايقنا بها من خلال اعترافنا بان الله تعالى هو وحده وهو رب العالمين وها نحن البشر او وها انا قارئ الدعاء اقر بان الله تعالى هو الخالق وانا المخلوق لكن ما دمت مقراً بهذه الحقيقة حينئذ ما هي الحقائق الاخرى المترتبة على هذا الاعتراف؟ الجواب: ان الحقائق المترتبة على هذا من الكثرة بحيث لا تحصى ولكن مقطع الدعاء يطلعنا على جملة من ذلك، ومنها عبارة وانت المالك وانا المملوك ترى ماذا نستخلص من هذه العبارة؟
من البين ان الله تعالى عندما يكون هو الرب حيث كانت العبارة الاستهلالية للمقطع هي لا اله الا انت رب العالمين، تقول: عندما يكون الله تعالى هو الرب حينئذ فان المالك لهذا الوجود ومنه ان قارئ الدعاء أي الموجود الذي ملكه الله تعالى، يكون هو المسيطر او المهيمن عليَّ فاكون مملوكاً له حيث يتعين على المملوك ان يكون خدمة المالك يطيعه في اوامره ونواهيه.
اذن نحن الان امام المفردة الجديدة من المفردات التي طرحها مقطع الدعاء حيث يستهدف الدعاء تعميق معنى الوحدانية او التوحيد في اذهاننا وهذا ما حققه مقطع الدعاء بالعبارة التمهيدية الاولى وهي انه تعالى لا اله الا هو رب العالمين ثم العبارة التطبيقية المتمثلة بانه تعالى هو المالك وانا العبد المملوك لله تعالى.
وسنرى ان المفردة التي تلي فيما بعد هي عبارة انت الرب وانا العبد، وسنوضح الفارق بين هذه العبارة المشيرة الى الله تعالى بانه الرب والمشيرة الى قارئ الدعاء بانه العبد وبين عبارة انه تعالى هو المالك وان العبد هو المملوك، وهذا ما نحدثك عنه في لقاء لاحق ان شاء الله تعالى.
ختاماً نسأله تعالى ان يوفقنا الى تعميق المعرفة بوحدانيته وبعبوديتنا ومن ثم ممارسة الطاعة والتصاعد بها الى النحو المطلوب.

*******