ممسكًا بيد زوجته، شكر عبد الله ربه على شفاء مريضته، وقال:
"امتنانًا لهذه الرحمة الإلهية العظيمة، عليّ أن أذبح الخروف الذي نذرته وأوزعه على المحتاجين".
ولأنه كان يعلم أن همّ ستاره الأكبر هو ابنهما حسين، نظر إلى الغرفة المجاورة، وتابع:
"ابننا ينتظر، عليّ أن أذهب وأجيب على أسئلته".
قالت ستارة:
"عقل الطفل وفكره لا يتسعان لشيء. يكفيه ما تعلمه من حروف الهجاء وسور القرآن الكريم. لنبدأ على هذا المنوال شيئًا فشيئًا. عندما أشعر بتحسن، سأعلمه الصلاة." ابتسم عبد الله وقال:
"لقد تقدم كثيرًا دون أي معرفة، حتى أنني لم أعد أستطيع الإجابة على أسئلته. يجب أن أجد له معلمًا كفؤًا."
خلال الشهرين أو الثلاثة أشهر التي كنتِ فيها مريضةً، والتي أخذنا فيها حسين منك بناءً على أمر الطبيب، تعلم بسرعة قراءة وكتابة الفارسية. وفي الوقت نفسه، بدأ أيضًا بتعلم القرآن الكريم. والآن ذهب إلى أبعد من ذلك، قائلاً: "عليك أن تُعلّمني معاني القرآن الكريم".
مرضك المفاجئ، وحب حسين الكبير لأمٍّ مخلصة مثلك، كانا سببًا في قفزته وتقدمه المذهلين. أمرٌ لا يُصدق بالنسبة لي، ناهيك عن الآخرين، ولكنه الحقيقة.
سألت ستارة، ووجهها مبتل بدموع الفرح، في دهشة: كيف سبّب مرضي كل هذا التقدم لحسين؟ نهض عبدالله، ونظر خارج الغرفة، وبينما كان يمشي، قال: منذ أن أمرنا الطبيب بنقل حسين من سريرك إلى غرفة أخرى، وكان يعلم أنه يجب أن يبتعد عن والدته لفترة، أصبح فجأة مكتئبًا وحزينًا ولم ينم أو يأكل لمدة يومين أو ثلاثة أيام.
كان عليّ أن آخذ الطبيب إلى سرير حسين. قبل أن يتمكن الطبيب من طرح أي أسئلة على حسين، سأل الطبيب: لماذا قلت لا تذهب إلى سرير أمي؟ أجاب الطبيب: لأنها مريضة، وإذا بقيت معها، فقد تصاب بمرضها. استمر حسين في طرح الأسئلة حتى أدرك أنه بتعلم العلم يمكنه التعرف على الأمراض وعلاجها. منذ تلك اللحظة، وجد حسين طريقه، ومنذ تلك اللحظة، كان يقرأ ويكتب ويسأل ليلًا ونهارًا. لقد تعبت من جهوده ومثابرته. إنه لا يتوقف عن الاستكشاف والممارسة والتكرار طوال اليوم.
الآن جاء دوري للوقوع في سرير المرض، ولكن عندما أرى ابني ينجز عمل شهر كامل في بضعة أيام ويحقق تقدمًا يعادل تقدم عام كامل في شهر واحد، أنسى كل تعبي.
يجب أن نذهب إلى بخارى بأسرع وقت ممكن ونطلب مساعدة المعلمين هناك لتعليم حسين. في هذه القرية الصغيرة، لا أحد أعلم من حسيننا. سيُنهي قريبًا تعلم القرآن، ليس فقط تلاوةً، بل تجويدًا أيضاً، وهو أعقل من كل من يدّعي العلم في "أفشنة". بل إنه يعلم أشياءً أخرى يجهلونها.
قالت ستارة، التي لم تكن هادئة ومتماسكة من الفرح والإثارة:
"تعلمون أنني الأم الوحيدة على وجه الأرض التي يكون طفلها، الذي على وشك بلوغ السادسة من عمره، أكثر الناس علمًا في مدينته. يا رب الرحيم، لا تنزع منا هذه الرحمة العظيمة وهذه النعمة".
بعد بضع سنوات، خطط عبد الله لبيع بعض حدائقه في أفشنة لتغطية نفقات تعليم ابنه. كانت ستاره وابناه، حسين ومحمود، يستعدون أيضًا للسفر من بخارى إلى أفشنة لبضعة أيام لزيارة معارف قدامى.
كان حسين يسأل والدته أسئلة متنوعة كعادته فجأة قاطع صوتُ طرق الباب حديث الأم وابنها. دخل عبد الله المنزل مع رجل في منتصف العمر، وعندما رآهما حسين، قال لأمه بسعادة وابتسامة: "أمي! أعرف هذا الرجل. إنه نفس البقال الذي يقرأ الكتب ويبيع الخضراوات في زقاقنا في بداية السوق.
إنه محاسب ماهر. كان من المفترض أن يحسب البقال مساحة الأرض لتكون المعاملة دقيقة وخالية من العيوب.
في أفشنة، كان حسين، ذو الثماني سنوات، متلهفًا للمساعدة في قياس الأراضي وحساب المسافات. قال عبدالله بدهشة: "حسين، أنت لا تعرف الحساب والهندسة! هذا علم لا يعرفه إلا القليل من الناس".
رفع حسين رأسه ونفخ صدره وقال:
"أعرف هذا العلم جيدًا وأعلم أسراره؟ تعلمت الحساب والقراءة والكتابة من هذا أستاذ محمود، المحاسب والعارف للكتب، وأنا ممتن له."
نظر عبد الله إلى المعلم محمود ثم إلى حسين وقال:
"من؟ أين؟ المعلم محمود، الذي لم يزر منزلنا قط!".
نظر حسين إلى المعلم وأجاب بمرح طفولي: "لكنني كنت أذهب إلى دكان المعلم. كانت أمي ترسلني بين الحين والآخر لشراء الخضراوات. أحيانًا كنت أهرع إلى دكان المعلم من أجل الجيران أو نيابة عن الآخرين، ولا أضيع أي فرصة مهما قصرت."
عندما وصل الحديث إلى هذه النقطة، ركع الأستاذ محمود ليقبّل جبين حسين العالي وقال: "لكنك كنتَ ولا تزال أستاذي الفاضل... سأكون ممتنًا لك ولكتبك التي كنتَ تُقرضني إياها، فلو علّمتك كلمةً واحدةً أو عددًا واحدًا من الأعداد لتعلمتُ منك أضعافًا مضاعفة.
يا للأسف، يُقاس العلم والتكنولوجيا والفن في عصرنا بالعمر والمظهر، ولا يُسلّمون بأن المعرفة والوعي لا يعتمدان على الصغر أو العظمة.
عبد الله، الذي كان غارقًا في شعورٍ غامضٍ بالدهشة والفرح والفخر، قال فجأةً ضاحكًا بصوتٍ عالٍ:
"إذن كان لدينا مهندسان، صغير وكبير، في منزلنا وفي حيّنا، وفي دار جارنا، ولم نكن نعرف."
خارج سوق العطارين، بالقرب من منزل عبد الله، كان هناك ضجيجٌ وحشدٌ لفت انتباه كلِّ مارٍّ. كان رجلان يحملان عصيًّا في أيديهما يطرقان باب أحد المنازل ويصيحان: "افتحوا الباب بأمر القاضي الشرعي".
أخرجت شابة مذعورة رأسها من النافذة وصرخت بعجز:
"يا أيها المسلمون، ارحموا حالي. لماذا تريدون طرد امرأة وطفلها من منزلهما الموروث؟... أي تقوى هذه؟ ماذا تريدون مني؟"
في هذه الأثناء، تعالت أصوات الاحتجاج والضجيج قائلة:
"اصمتوا واخرجوا من هذا المنزل، فنحن الورثة الحقيقيون. لقد اغتصبتم المنزل ولن تطيعوا أمر القاضي".
ظلت صرخات المرأة وأنينها مسموعة عندما تقدّم أحد الضباط الذين نفّذوا الحكم الى الناس وقال:
"أيها الناس، اشهدوا أن هذه المرأة لم تنفذ أمر القاضي، ونحن مضطرون لكسر باب المنزل وتنفيذ الأمر بالقوة". وقف الناس يراقبون، صامتون وغير مبالين، ينظرون هنا وهناك.
فجأة، سُمع صوت احتجاج من الطرف الآخر، غاضبًا لكن هادئًا، قائلًا: أيُّ حكمٍ نشهد؟ لا نعرف ما هو حكم القاضي. لماذا لا تقرأون الحكم بصوتٍ عالٍ حتى نسمعه ونفهم حقيقة القضية؟...
إن لم تستطع قراءته بنفسك، فأعطه لي أو لشخصٍ آخر ليقرأه. التفتت الرؤوس نحو الصوت. على قمة تلةٍ صغيرة، مُهيمنًا على الحشد، وقف مراهقٌ في العاشرة أو الثانية عشرة من عمره وتحدث. كان حسين، ابن عبد الله. تحدث بقوةٍ وحزمٍ لدرجة أن الناس طالبوا أيضًا بقراءة الحكم.
أدى هدير الناس وصيحاتهم دورهم، وتم تمرير حكم القاضي من يدٍ إلى يدٍ على التلة، وسُلِّم إلى المراهق المُحتج. تقدم الضباط أيضًا ونظروا إلى حسين بريبةٍ وعدم تصديقٍ وعدم ثقة. بعد أن قرأ الحكم، قال بغضب وندم:
"لقد عَبَثوا الأمر على القاضي. هذا الحكم خاطئ ومغلوط. يجب على حضرة القاضي الحضور هنا ورفع الظلم."
سادت ضجة بين الحشد، فسارع ضباط القاضي إلى حسين بعنف وغضب، لكن يدي رجل عجوز أبيض الشعر مرتعشتان أوقفتهما. سأله الشيخ الحكيم بنبرة هادئة: "يا بني، ألا ترى أن كلامك هذا إهانة للقاضي، وهو هنا بأمر طفل يرى أن حكمه خاطئ؟"
أجاب حسين دون تردد:
"وظيفة القاضي وواجبه رفع الظلم وإحقاق العدل، وإن لم يحضر فهو ظالم وشريك للظالمين."
قال الشيخ:
"لنفترض أن القاضي هنا الآن لرفع الظلم وينتظر سماع حججك. ماذا تريد أن تقول؟"
أجاب حسين:
أولاً، لم تُعرض هذه المرأة على القاضي. يتضح من حالتها أنها تجهل تمامًا الحادثة، ولا تعرف شيئًا عن جوهر الدعوى.
ثانيًا، وفقًا لحكم القاضي، فإن صاحب هذا المنزل طلق زوجته في حياته، وتزوجت بعد أربعة أشهر من وفاته وأنجبت طفلًا. وبالتالي، لم يكن للمتوفى زوجة أو طفل آخر يرثه وقت وفاته، لذا سيؤول هذا المنزل إلى ورثة آخرين من أقارب المتوفى.
هذا الحكم برمته خاطئ من أوله إلى آخره. أولًا، يُذكر أن تاريخ الطلاق يتزامن مع وفاة الزوج، وقد مرّت عشرة أشهر على وفاة الزوج الأول، وأقل من ستة أشهر على زواج المرأة، وهذه المرأة لديها طفل عمره شهر واحد، ولم يُولد لها طفل منذ خمسة أشهر، لذا يتضح أن هذا الطفل من الزوج الأول ووارثه.
اندهش الناس وصمتوا، وأعينهم مثبتة على فمي الشيخ والمراهق. لم يسمع أحد صوتًا. انتصب الشيخ قليلًا وقال: "أحسنت يا بني، يا طالب الحق وصادق الصدق. رحم الله والديك ومعلميك".
من الواضح أنك في هذا السن، حيث لا يفكر المراهقون إلا باللعب، تخطو خطواتٍ بجهدٍ وتعبٍ كبيرين، وذكاءٍ في علم الفقه وأحكام الشريعة الإسلامية الجلية، لتتمكنوا من الحكم والإفتاء بدقةٍ بالغة. أخبرني من أين وممن تعلمتَ استنباط أحكام الدين؟
عند فقيه بخارى الكبير، الإمام "إسماعيل زاهد".
فجأة، صاح رجلٌ مُحتجّ قائلاً بسخريةٍ واستهزاء: لقد أصبح حكمُ القاضي الشرعيّ سخريةً من السُذّج. سابقاً لم يكن لدينا سوى قاضٍ ومفتٍ بلا لحيةٍ ولا شارب، وهو ما وجدناه هنا واليوم. ويلٌ لأهل بخارى الذين يحكمهم طفلٌ صغير.
أشار الفقيه العجوز، فلما هدأ ضجيج الناس، قال بصوتٍ عالٍ وواضح: يا أيها الناس، يبدو أن هذا الرجل قد ضلَّ طريقه في مال تلك المرأة المسكينة والطفلة، التي تُبكي على هذا النحو، لكنه أحسن الوصف وقال الصواب. هذا المراهق ذو العشر أو الاثنتي عشرة سنةً ينقصه لحيةٌ وشاربٌ فقط ليُصبح قاضيًا نزيهًا مُحنّكًا.
ثم التفت إلى أعوان القاضي وأضاف بحزم:
أخبروا القاضي؛ يريد والدك منك أن ترفع فورًا الظلم والتضييق عن هذه المرأة، وأن ترسل من الآن فصاعدًا مساعدين وضباطًا نزيهين ومتدينين لتنفيذ الحكم حتى ينصفوا الناس.
بعد تفكير، تابع الرجل العجوز:
"أخبر القاضي، وأكد له أنه من الآن فصاعدًا يجب أن يحكم بين الناس بوعي ورؤية، وأن يحرص على ألا تقع لحيته في يد هذا القاضي والمفتي حليق اللحية مرة أخرى، حتى لا تُقتلع لحيته وجذوره في آن واحد".