يعد تطور المغول بعد دخول إيران أحد أهم الأحداث التاريخية التي تظهر بوضوح التأثير الثقافي والعلمي للإيرانيين على هذه الأمة. وقد تم هذا التحول بشكل رئيسي من خلال شخصيات بارزة مثل الوزير والحكيم ذو الكفاءة الإيرانية "الخواجة نصير الدين الطوسي" (579-672هـ) (1201-1274م) ومع التأكيد على خلق التوازن والاعتدال في الفكر وسلوك المغول.

وفي هذا المقال تم التحقيق في العديد من الإجراءات الرئيسية، خاصة التي قام بها "الخواجة نصير الدين الطوسي"، في التحول السلوكي والفكري للمغول:

1. تعريف المغول بالرؤية العلمية وفكر الأمم

 لعب الخواجة نصير الدين الطوسي دورًا مهمًا في تعزيز العلوم من خلال دخوله إلى البلاط المغولي في فترة هولاكوخان. ومن خلال كتابة وتأليف وترجمة الأعمال ذات التوجه العلمي، وضع الأساس لإحياء التفكير المختلف والعلمي بين جزء من المغول.

ويقول "حسين معصومي همداني" الباحث في الحضارة الإيرانية: "خلال الفترة التي كانت فيها الأوضاع في قلعة ألموت فوضوية، وجد الخواجة نصير الدين مكانة بين الإسماعيليين، وتمكن على أساسها من ممارسة أنشطته العلمية والكتابة".

كما أن الترجمات التي تمت تحت إشراف الخواجة نصير الدين الطوسي جعلت المغول يتعرفون على ثقافة الأمم الأخرى. ومن أهم أعمال الخواجة نصير الدين الطوسي إنشاء مرصد مراغة عام 657هـ. وأصبح هذا المرصد مركزًا علميًا عظيمًا في عصره بدعم من هولاكوخان. وباستخدام هذا الوضع، جمع الخواجة نصير الدين الطوسي العديد من العلماء من جميع أنحاء العالم الإسلامي وأنشأ أسسًا علمية جديدة أدت إلى تحول فكر المغول وغيرت نظرتهم للعالم.

2. رسم طريق الاعتدال

 إحدى النقاط الأساسية في فكر الخواجة نصير الدين الطوسي هي الربط بين الدين والسياسة ومحاولة خلق التوازن بينهما. ورأى أن السعادة تعتمد على إيجاد خط الاعتدال والوسط بين الإفراط والتفريط، خاصة في مجال السياسة. وقد دفعت وجهة نظره هذه بعض المغول، مثل هولاكوخان، الذين تأثروا به إلى حد ما، إلى الابتعاد عن العنف الشديد والقسوة الناجم عن الخرافات المنسوبة إلى الدين والتحول إلى حكومة ذات نهج أكثر اعتدالًا.

3. التعرف على العقلانية والموقف الإيراني

 كما لعب الخواجة نصير الدين الطوسي دورًا مهمًا في التطور الفكري للمغول من خلال إحياء أعمال ابن سينا ​​الفلسفية وتعزيز التفكير العقلاني. وبحسب "حسن الأنصاري"، الباحث في التاريخ، فإن "الخواجة نصير الدين الطوسي بدأ بإحياء التراث القديم لفلسفة ابن سينا ​​من خلال كتابة وصف للمراجع". وقد دفع هذا المغول إلى تعلم نوع آخر من النظرة العالمية، والتي كانت دينية ودنيوية على حد سواء، ومن المفارقات أن يعطوا أهمية أكبر للتفكير بدلاً من الاعتماد على مجرد العنف.

4. إنشاء مدرسة مراغة وتعليم أطفال المغول

 ومن خلال إنشاء مدرسة مراغة وتطوير العلوم المختلفة من خلال الطلاب الذين قام بتدريبهم، اكتسب الخواجة نصير الدين الطوسي جزءًا مهمًا من تعليم الأجيال القادمة من المغول. ولم تصبح هذه المدرسة مركزًا للتعليم والبحث فحسب، بل أظهرت أيضًا أن المغول يمكنهم أيضًا أن يكونوا مبدعين للفكر والفن من خلال الاستفادة من الثقافة والمعرفة الإيرانية.

5. التخطيط للحفاظ على الهوية الإيرانية وتعزيزها بهدف تغيير نمط حياة المغول

 كما حاول الخواجة نصير الدين الطوسي الحفاظ على الهوية الإيرانية وتعزيزها ضد المغول من خلال تصميم وتنفيذ مشروع وطني. ومن خلال إضفاء الأصالة على الثقافة الإيرانية الإسلامية'>الثقافة الإيرانية الإسلامية وإبراز أبعادها المختلفة وتوجهاتها الحياتية في أذهان المغول، نجح في إثارة إعجابهم بهذه الثقافة وإحداث تحول عميق في أسلوب حياتهم.

ويقول حسن الأنصاري الباحث في التاريخ في هذا الصدد: "أعتقد أن الخواجة نصير الدين زرع هذه القضايا في ذهنه منذ سنوات".

6. تنظيم المبادئ الأخلاقية وتعزيزها

 لم ينس الخواجة نصير الدين الطوسي التعليم الأساسي للأخلاق، ومن خلال كتابته تحت عنوان "أخلاق ناصري" جمع بين المفاهيم الأخلاقية والسياسية بطريقة كان لها الأثر العميق على المغول. وأظهر هذا الكتاب اعتدال الخواجة نصير الدين الفكري ومحاولته ربط الأخلاق بالسياسة.

يقول "محمد جواد أنوري" أحد الباحثين في هذا المجال: "كتاب "أخلاق ناصري" كتابة فلسفية باللغة الفارسية، وفي هذا الكتاب ربط الخواجة نصير الديم الأخلاق بالدين والسياسة".

وأخيراً، تظهر هذه النقاط الموجزة كيف وضع الإيرانيون، وخاصة من خلال الخواجة نصير الدين الطوسي، الأساس لتغيير موقف المغول، وتحويلهم من شعب همجي وقاسٍ إلى متحمسين للثقافة والعلم والسياسيين.

ولم يقد هذا التطور المغول نحو الاعتدال والتوازن في السياسة والأخلاق فحسب، بل وضع أيضًا الأساس لإحياء الثقافة والهوية المتعالية فيهم على أساس السياق الإيراني الإسلامي.

parstoday