في ذلك المساء، ولليوم الثالث على التوالي، اجتمعت مجموعةٌ من علماء وأطباء المدينة في منزل عبد الله للتشاور والنقاش. وشوهد بينهم عددٌ من علماء وطلاب ابن سينا، بعضهم من كبار السن والمثقفين والأطباء أيضًا. كان الجميع ينتظرون بفارغ الصبر ما حدث. كان الأستاذ الشاب قد أغلق دروسه لعدة أيام، وكان طلابه في حيرة.
دخل عبد الله الغرفة، وبعد أن رحّب بالضيوف، بدأ يتحدث بقلبٍ حزينٍ وصوتٍ خافت قائلاً:
"لقد مرّت أيامٌ قليلةٌ منذ أن توقف ابني بو علي، خلافًا لما اعتاده منذ سنوات، عن القراءة والكتابة ودراسة الكتب، وترك الدروس والنقاشات والمحادثات. إنه لا يتقبل طلابه فحسب، بل يُعرب أيضًا عن نفوره من أي حديثٍ عن العلم والدروس والكتب".
قال أحد الحضور، وهو شيخٌ فقيهٌ وعالم:
"لا تقلق، سنتابع هذا الأمر حتى نصل إلى نتيجة. اليوم، في بلاد خراسان، وربما في بلاد فارس وشبه الجزيرة العربية، لا يوجد عالمٌ واسعُ الاطلاعِ والفهمِ مثل ابنك الحكيم أبي علي سينا، وفي هذا العمر أيضًا".
وأضاف طبيبٌ طاعنٌ في السنّ جالسٌ بجانب عبد الله:
"نعم، ابنك بورسينا، ابنُ السابعة عشرة، جامعٌ حقًّا في جميع العلوم والفنون، من الأدب والفلسفة الطبيعية إلى الرياضيات والفقه والطب. لم ينل عالمٌ مثل هذه الدرجة في جميع العلوم، ومع هذه الصفات، لا يوجد سببٌ لنفوره من الدروس والكتب. ما رأيك لو نلتقي بورسينا نفسه في فرصةٍ مناسبةٍ ونتحدث إليه، لعلنا نجد سببَ هذا النفور والرحيل المبكر".
أجاب عبد الله:
"المشكلة أن الوصول إلى بو علي ليس سهلاً هذه الأيام، فهو يغادر المنزل يوميًا عند الفجر، وأحيانًا قبل شروق الشمس، ويعود ليلًا، وينام دون أن يُجيب على أي سؤال. المشكلة أننا لا نعرف حتى أين يذهب تحديدًا. يذهب يوميًا إلى جهة، وغالبًا إلى الجبال والسهول وضفاف الأنهار والجداول".
قال أحد طلاب بو علي الشباب:
"قبل أيام قليلة، رأوا الأستاذ على ضفاف النهر... وهو أيضًا يذهب من وإلى المسجد الجامع، لكنه لا يُحادث أحدًا. هذا الصباح رأيت الأستاذ بورسينا في سوق الكتب يُحادث بائع كتب مُتجولًا. هو أيضًا ردّ عليّ التحية والاحترام بصعوبة، بالطبع لم أُعر الأمر اهتمامًا..."
قاطعه عبد الله بدهشة وذهول وسأله:
"ماذا قلت؟! هل كان يتحدث مع بائع الكتب؟ لقد أعرض عن كل الكتب! أي كتاب كان يشتري؟".
أكمل الشاب:
"لم يرغب الأستاذ بورسينا بشراء كتاب، لكن البائع أصرّ وأصرّ، وشاهدتُ من بعيد أنه مهما قال الأستاذ: "لم أعد أقرأ الكتب"، لم يستسلم البائع وتبع الأستاذ حتى باعه الكتاب أخيرًا".
سمعتُ البائع يقول بوضوح:
"سعر الكتاب زهيد وصاحبه محتاج. ثلاثة دراهم ليست مبلغًا كبيرًا! اشترِه لمساعدة صاحب الكتاب. وضع الأستاذ بضعة دراهم في يد البائع على مضض وأخذ الكتاب، ورأسه مطأطئًا، واتجه نحو بوابة المدينة. شعرتُ باكتئاب شديد من تثبيط الأستاذ وتشتت انتباهه".
من بين الضيوف، التفت رجل عجوز نحيل، كان صامتًا حتى ذلك الحين، إلى عبد الله وقال:
"مع أن شراء هذا الكتاب قد يكون بصيص أمل، إلا أنه يجب علينا أن نفعل شيئًا حيال هذا الإحباط الذي أصاب الأستاذ. ما رأيك؟ ما سبب هذا التحول في بورسينا؟".
قال عبد الله:
"أعتقد أن السبب هو التعب الشديد المتراكم. ألا تعلم ما عانيناه في السنوات الثلاث أو الأربع الماضية؟ لسنوات، لم يفعل بو علي شيئًا سوى الدراسة وقراءة الكتب. من بين أمور أخرى، خلال العام ونصف أو العامين الماضيين، لم ينم إلا قليلًا في الليل، ولم يأكل أو يشرب إلا ما يكفيه للبقاء على قيد الحياة. كل هذا الامتناع عن النوم والطعام كان من أجل القراءة والمذاكرة".
سأل الرجل العجوز:
"ما الكتب التي كان بورسينا يقرأها خلال هذه الفترة؟".
أجاب عبد الله:
إنها لا تُعد ولا تُحصى. لا أذكر أسماءهم جميعًا، وأسماء وموضوعات معظمهم غريبة عليّ تمامًا. لكنني أعلم أنه بعد تخرجه من كلية الطب، استأنف دراسة العلوم المختلفة، وأكمل للمرة الثانية قراءاته ودراساته في علوم الأدب، من الصرف والنحو والأدب والشعر والنثر، ثم بدأ بدراسة كتب الفقه والحديث والتفسير وعلم الكلام والمعاني والبلاغة، ثم عاد إلى الفلسفة والحكمة والمنطق والعلوم الطبيعية والرياضيات، من الحساب والهندسة والفلك والموسيقى والطب والكيمياء.
كما قرأ وحفظ جميع الكتب والرسائل والمؤلفات في التصوف والصوفية والسياسة و الحكمة وتدبير المنزل والأخلاق وعلم النفس. بعد ذلك، توجه إلى العلوم الإلهية، التي سماها "الفلسفة الأولية" أو الميتافيزيقا. وبالطبع، كان يعالج المرضى في الوقت نفسه، ولا يُهمل التدريس والمناقشة والفحص.
قاطع أحد الأطباء الحاضرين في المجلس عبد الله وسأله: "عند أيِّ مُعلِّمٍ تلقَّى هذه الدروس والكتب؟"
تابع عبد الله:
"لم يجد بورسينا معلمًا منذ عامين، وإذا عجز عن حل مشكلة، لجأ إلى الله".
سادت ضجة بين الحضور. وتعالى صوت من بين الحشد:
"كيف يحل المعلم المسائل العلمية بعون الله؟".
رأى عبد الله الوضع بهذه الطريقة، فقال: "مع أن الكلام لا يُقال، سأذكر بعض ما تعلمناه منه. كان ابن سينا يهرع إلى المسجد بين الحين والآخر، ليلًا أو نهارًا، بوجه حزين كئيب، ويعود إلى منزله بوجه سعيد مُشرق.
وأخيرًا، تمكنا من إقناعه بالحديث وفهم السر. كان أبو علي يقول: كلما تاهت فيّ مشكلة ولم أجد حلاً وسطًا أو برهانًا لأمر ما، أسرع إلى المسجد وأصلي، وأمسح جبهتي بالدعاء والندب على الأرض، وأمد يدي إلى الله طالبًا منه أن يفتح لي أبوابًا مغلقة ويسهل عليّ العسير.
في تلك الحالة، أجد في نفسي بصيرة وقوة تُسهّل عليّ حل المشكلات الصعبة، وعندما أعود إلى المنزل ليلًا وأقرأ وأكتب، إذا نمت قليلًا، تنكشف لي في أحلامي العديد من المشكلات الصعبة والأسرار الخفية.
بدأ الضيوف بالهمس مجددًا. كان أحدهم يُكبّر، و كان الآخر يُعجَبُ بالإعجاب. سأل طبيبًا مُسنًّا من بين الجمع: ما آخر كتاب كان بين يديه؟.
قال عبد الله:
"آخر كتاب قرأه وتدرب عليه مرارًا وتكرارًا كان كتاب "الميتافيزيقا" لأرسطو. ولكن في أحد الأيام، رمى هذا الكتاب فجأةً وقال: "لا سبيل إلى تعليمي". فمهما كانت الدروس والكتب بعيدة عني، ومن ثم، مهما كانت الدروس والمناقشات والكتب، فقد وضعها جانبًا وغادر".
ثم تنهد عبد الله وأضاف:
"وبالطبع أراد الله ذلك. لأنه لو لم يتوقف عن العمل، لكان قد أرهق نفسه وأرهقنا. لذلك أعتقد أن ابني متعب ومنهك، ولا ينبغي أن نتركه وشأنه بعد الآن، أخشى أن يموت. عندما وصلت الكلمات إلى هذه النقطة، تأثر عبد الله بشدة ولم يستطع مواصلة الحديث".
تأثر الحاضرون أيضًا بانفعاله وفتحوا أفواههم للمواساة والبحث عن حل. ولكن بينما كانوا لا يزالون يتحدثون، فُتح باب المنزل ودخلت جماعة إلى الفناء وسط ضجة. ركض عبد الله خارج الغرفة مسرعًا، وتبعه الآخرون أيضًا.
كان منظرًا غريبًا. كان بو علي سينا يدخل المنزل مع مجموعة من الفقراء والمحتاجين، ويرتفع النداء والثناء على حياة بو علي وعائلته من تلك البؤساء. كان حشدٌ غفيرٌ يملأ المنزل.
وأخيرًا، تكلم عبدالله وسأل:
"يا بني، ماذا يفعل هؤلاء الناس هنا؟"
قال أبو علي:
يا أبتِ، دعوتهم إلى هنا لعلّي إن أذنت لي أعطيهم نصف مالي شكرًا لله. الحمد لله الذي لطفه وعنايته بي دائمًا، واليوم، بهذا الكتاب، أنقذني من التيه وهداني من جديد إلى عالم المعرفة والفهم اللامتناهي".
قال عبد الله وعيناه تدمعان فرحًا:
"حسنًا، ونحن أيضًا نحمد الله ونحمده ألف مرة. أخبرني الآن ما هذا الكتاب الذي جمعك مع الدروس والكتب؟".
- كتاب "أغراض في ما بعد الطبيعة" من تأليف "المعلم الثاني"، الحكيم أبو نصر الفارابي. تعلم جيدًا أنني كلما قرأت كتاب أرسطو "الميتافيزيقا"، لم أفهم شيئًا، فغضبتُ واكتئبتُ وتركتُ الدروس والكتب. الآن أحمد الله على أنه وفقني وهداني من خلال كتاب الفارابي، الفيلسوف الإيراني العظيم. وبالطبع، يجب أن أكون ممتنًا أيضًا لذلك البائع الجوال. لو وصلني هذا الكتاب مبكرًا، لما قرأت كتاب أرسطو "عشرين أو ثلاثين أو أربعين مرة".
في هذه اللحظة، ارتفع صوت فقيه كبير في السن يسأل:
"يا بني، لماذا كلّفتَ نفسك كل هذا العناء لقراءة كتاب لم تستفد منه؟"
أجاب ابن سينا:
"لأني كنت أعلم أن المعلم الأول، أرسطو، لم يثرثر قط.
تابع الفقيه العجوز:
"فكيف إذًا لم تفهمه بهذا الذكاء الذي لا يُضاهى؟".
أجاب ابن سينا:
"كان معظم مترجمي العلوم والكتب اليونانية سريانيين، وكثيرًا ما تلاعبوا بالنص الأصلي لتلك الكتب أو تركوا ترجمتها مبهمة وغير مكتملة، ولذلك فإن ترجمة هذه الكتب إلى العربية غير كافية وغير صحيحة ومبهمة وغير منطقية. فلا عجب إذًا أن أقرأ كتابًا مرات عديدة وأحفظ جميع كلماته وعباراته، ومع ذلك لا أفهمه ولا أفهم مقصد مؤلفه".
سأل الرجل العجوز متعجبًا:
"كم مرة قلت إنك قرأت الكتاب؟"
أجاب الشاب:
"لو أحصيته لوجدته أربعين مرة".
ارتفعت همهماتٌ وهتافاتٌ "الله أكبر" من بين الحشد، واختلطت الأصوات، ومن بينها سُمع صوتٌ مرتجفٌ لرجلٍ عجوزٍ يُردد:
"قراءة كتابٍ أربعين مرة، وهو كتابٌ مُهترئٌ غامض! هذه المثابرةُ والصبرُ من فضل الله ورحمته. إن تبرعتَ بكلِّ ما تملك امتنانًا لهذه النعمة، فأنتَ لم تُنجز الكثير!".