سورة الجمعة

من آياتها المشهورة قوله تعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا﴾ وقوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ﴾.

ورد في فضل قراءتها روايات كثيرة منها ما رويَ عن النبي صلي الله عليه وآله وسلم: من قرأ سورة الجمعة أُعطيَ من الأجر عشر حسنات بعدد من أتى الجمعة وبعدد من لم يأتها في أمصار المسلمين.

تسميتها وآياتها

سُميت السورة بالجمعة، لقوله تعالى في الآية التاسعة: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ﴾، ولأنّ محور السورة يتحدث عن فريضة صلاة الجمعة التي تشكّل منبراً أسبوعياً لتوعية المسلمين وطرح الأمور المهمة التي تزيد في علو الأمة وسموها.

وآياتها (11)، تتألف من (177) كلمة في (768) حرف. وتعتبر من حيث المقدار من السور المفصلات، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة، ومن سور الممتحنات.

ترتيب نزولها

سورة الجمعة من السور المدنية، ومن حيث الترتيب نزلت على النبي (ص) بالتسلسل (109)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء الثامن والعشرين بالتسلسل (62) من سور القرآن. وهي من السور التي تسمى بسور الممتحنات.

معاني مفرداتها

أهم المعاني لمفردات السورة:

(الْقُدُّوسِ): مبالغة في القدس، وهو النزاهة والطهارة.

(الأُمِّيِّينَ): لا يقرأون ولا يكتبون.

(أَسْفَارًا): السفر: الكتاب الكبير الذي إذا قُرئ أسفر وكشف المعنى.

(وَالشَّهَادَةِ): الشهادة: ما يعلموه ويُشاهدوه.

محتواها

يتلخّص محتوى السورة في خمسة أمور:

الأول: التوحيد وصفات الله، ومسألة المعاد.

الثاني: الأثر التربوي لصلاة الجمعة وبعض الخصوصيات المتعلقة بهذه العبادة العظيمة.

الثالث: تسبيح كافة المخلوقات.

الرابع: الهدف التعليمي والتربوي من بعثة الرسول صلي الله عليه وآله وسلم.

الخامس: تحذير المؤمنين وتنبيههم من مغبة الوقوع في الانحراف الذي وقع فيه اليهود.

شأن نزولها

جاء في كتب التفسير: أقبلت عِيرٌ ورسول الله صلي الله عليه وآله وسلم يصلي الجمعة، فانفض الناس إليها، فما بقيَ غير اثني عشر رجلاً، وقيل: قد أصاب أهل المدينة جوع وغلاء، فقَدِم دحية بن خليفة بتجارة زيد من الشام، والنبي (ص) يخطب يوم الجمعة، فلما رأوه قاموا إليه، فلم يبقَ مع النبي صلي الله عليه وآله وسلم إلا رهط، فنزلت السورة.

وورد أيضاً أنّ النبي صلي الله عليه وآله وسلم قال: لقد نظر الله يوم الجمعة إلى مسجدي، فلولا هؤلاء الثمانية الذين جلسوا في مسجدي لأُضرِمَت المدينة على أهلها ناراً، وحُصِبوا بالحجارة كقوم لوط، وقيل: أنّ من بقيَ مع النبي صلي الله عليه وآله وسلم هم: علي، والحسن، والحسين، وفاطمة، وسلمان، وأبا ذر، والمقداد، وصهيب.

آياتها المشهورة

قوله تعالى: ﴿مَثَلُ الَّذِينَ حُمِّلُوا التَّوْرَاةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا﴾، جاء في كتب التفسير: إنّ الحيوان لا يشعر بما يحمل من كُتُب إلا بثقلها، ولا يُميّز بين أن يكون المحمول على ظهره خشب أو حجر أو كتب، فالذين اقتنعوا بتلاوة التوراة واكتفوا بذلك دون أن يعملوا بموجبها، فهؤلاء مَثَلهم كمَثَل الحمار، ويشمل هذا الخطاب جميع المسلمين الذين يتعاملون بألفاظ القرآن دون إدراك أبعاده وحكمه الثمينة.

قوله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ﴾، جاء في كتب التفسير: إنّ الآية تُشير أنه إذا ارتفع الأذان لصلاة الجمعة، فيكون لزاماً على الناس أن يتركوا مكاسبهم ومعايشهم، ويذهبوا إلى الصلاة وهي أهمّ ذكر لله، فالذهاب إلى صلاة الجمعة خير وأنفع للمسلمين من حطام الدنيا وملاذها الزائلة لو كانوا يعقلون، وإلا فإنّ الله غني عن الجميع.

فضيلتها وخواصها

وردت فضائل كثيرة في قراءة سورة الجمعة، منها:

عن النبي (ص): «من قرأ سورة الجمعة أُعطيَ من الأجر عشر حسنات بعدد من أتى الجمعة وبعدد من لم يأتها في أمصار المسلمين».

عن الإمام الصادق عليه السلام: «الواجب على كل مؤمن إذا كان لنا شيعة أن يقرأ في ليلة الجمعة بالجمعة وسبّح اسم ربك الأعلى، وفي صلاة الظهر بالجمعة والمنافقين، فإذا فعل ذلك، فكإنما يعمل بعمل رسول الله صلي الله عليه وآله وسلم وكان جزاءه وثوابه على الله الجنة».

وردت خواص لهذه السورة في بعض الروايات، منها:

عن الإمام الصادق عليه السلام: «من قرأها ليلاً أو نهاراً في صباحه ومسائه، أمِنَ من وسوسة الشيطان، وغُفرَ له ما يأتي في ذلك اليوم إلى اليوم الثاني».