إن صوت خطوات الربيع يُسمع وسط رياح الشتاء الباردة، وقد خففت حرارة شهر "إسفند" الحارقة من برودتها مع حلول الاعتدال الربيعي، لتستيقظ الأرض في هذا الشتاء القارس والبارد وتعد بنمو جديد للجبال والسهول، بشارة بحياة متجددة وصعود ربيع في نسيج الطبيعة التي تضيء روح ونفس الإنسان.
لم يتبق سوى القليل من الوقت حتى حلول عيد النوروز، يوم جديد من العام الجديد الذي يأتي فرحاً في أزقة محافظة مازندران، حيث يعلن منشدو النوروزية عن وعده ويخبرون الجميع بقدوم موسم صحوة الطبيعة، النمو الأخضر، تفتح أزهار الربيع، غناء البلابل والعنادل، وصوت الماء الجاري في الجبال والسهول.
في كل عام، مع اقتراب شهر "إسفند" من توديع العام واستقبال شهر "فروردين"، يُبشر منشدو النوروزية، أهالي "مازندران" بقدوم الربيع بقصائدهم الشجية المصحوبة بالموسيقى المحلية. فنانون يحملون معهم الفرح في أزقة المدن، وينشرون البهجة في قلوب الأهالي الذين يستقبلون منشدي النوروز بفرح.
يعرض منشدو النوروزية التقاليد والأصالة في الشوارع من خلال القصائد المحلية الجميلة والملابس الأصلية، مما يضاعف من الإثارة لوصول الربيع، خاصة وأنهم يزينون قراءاتهم الشعرية أيضًا بالمعتقدات الدينية.
النوروزية من أكثر الطقوسا الحيوية
إن من بين جميع الاحتفالات الإيرانية القديمة، يُعدّ عيد النوروز الأبرز فيها، والذي يُعتبر احتفالًا وطنيا و هناك وثيقتان أصيلتان من الطبري وأبو ريحان البيروني، تُعتبران أقدم وثائق أصل النوروز.
وبغض النظر عن الوثيقة، فإن النوروز احتفال عظيم مليء بالعادات والطقوس والتقاليد المتنوعة. وحتى احتفالات ليلة العيد، مثل "تشارشنبه سوري"، انبثقت من هذا الاحتفال. ومن بين هذه الاحتفالات، التقليد القديم للنوروزية ، الذي لا تزال أصواته وألحانه تُسمع في أنحاء مختلفة من إيران.
إن النيروزية هو أحد الطقوس الأكثر تنوعًا التي لا تزال حية في مختلف الثقافات الإيرانية في مازندران، جيلان، طالقان، كوميش، ألموت، وفي طاجيكستان وأوزبكستان".
أصبحت النيروزية متوافقة مع المعتقدات الجديدة التي اكتسبها الإيرانيون
لقد اكتسبت هذه العملية سرعة وتسارعً على جانبي نهر البرز، ويُعتبر القرن التاسع ذروة تراجع الطقوس. ومع ذلك، في غضون ذلك، فإن الطقس الوحيد الذي تماشى مع المعتقدات والقناعات الجديدة للإيرانيين والذي نجا هو النيروزية، ومن هذا المنظور، تماشى هذا الطقس مع الطقوس الإسلامية.
لم تقتصر قبل الإسلام، "النوروزية" على جانبي جبال البرز، بل امتد إلى مناطق آسيا الوسطى وأفغانستان، بل امتد إلى العديد من القوميات في إيران الشاسعة. واعتمدت في شكلها وبنيتها على الغناء المرتجل، وفي مضمونه على مدح الله، ووصف الربيع ومظاهره. كما كان مدح أصحاب البيوت، المهن والوظائف وتكريمهم نيلاً للثواب، من المواضيع الختامية للقصائد في ترانيم ما قبل الربيع وترانيم النوروز.
"كانت الاحتفالات الموسيقية بعيد النوروز شائعة في طاجيكستان، أفغانستان وأوزبكستان، وفيما يخص إيران، في مناطق مثل مازندران، سمنان، دامغان، تالش ألموت، وسبزوار.
ورغم تراجعها ، إلا أن النيروزية عادت إلى الحياة في السنوات الأخيرة لأسباب مختلفة، لا سيما مع اتّخاذه شكلاً وصورةً جديدين، وظهور كرنفالات متنوعة، كما ساهم الفضاء الإلكتروني بشكل كبير.
النوروزية هي معرض لفظي لمواضيع مختلفة
تعتبر النوروزية نوعًا من السرد القصصي داخل القصة وعلى سبيل المثال، عند سرد قصة آدم وحواء، كانوا ينتقلون إلى قصة نوح قبل انتهائها، ويذكرون مباشرةً معركة الإمام علي (عليه السلام) مع التنين، ثم بعض الأحداث المهمة من أحداث كربلاء. وفي الواقع، تعتبر النيروزية، عرضٌ لفظيٌّ لمواضيع متنوعة، يُعرض أمام أعين المشاهد كالستارة.
وبالإضافة إلى خلق الإثارة، قدموا للجمهور قدرًا هائلاً من المعرفة الأسطورية والتاريخية والدينية".
منشدو النيروزية هم المبشرون بقدوم الربيع
كان الناس، بعصيّهم وسلالهم وفوانيسهم وملابسهم المحلية وأصواتهم ووجوههم المرحة، يجوبون المدن والقرى تزامنًا مع ازدهار الأشجار والشجيرات والخضرة والبنفسج، ليبشروا الناس بقدوم العام الجديد وصحوة الطبيعة وإعلان العيد. ولا يزال الفرح الداخلي بحضور منشدي النوروزية حاضرًا، وتجد مختلف الطبقات فرحًا خاصًا في أصواتهم منشدي النوروز. كما كان الأطفال والمراهقون يشاركونهم في هذه الطقوس.
منشدو النوروزية هم رمز الخير والبركة
إن منشدي النوروزية هم رمز للخير والبركة والسعادة والفرح والرخاء والراحة الوافرة. فبراعتهم الشعرية وصوتهم العذب يجعلانهم جديرين بالاهتمام.
عناوين مختلفة للنوروزية في مازندران
إن النيروزية موجودة في محافظة مازندران تحت مسميات مختلفة، مثل قراءة الأشعار، قراءة النيروزية، وقراءة أشعار الربيع، بشكل يتوافق مع الطقوس الدينية.
تعتبر "النوروزية" من الناحية الموسيقية في مازندران مزيجًا من الموسيقى الوطنية والأصيلة، وفي بعض الأماكن مزيجًا من موسيقى الحدود. وموسيقى الحدود هي الموسيقى المشتركة بين حدود محافظتين، بما في ذلك موسيقى سمنان، قوميش، خراسان القديمة، وجيلان".
"تختلف "النوروزية" في مازندران باختلاف المناطق، ولكن تُستخدم عادةً لهجات دوغاه، وجهاركاه، وشور، ودشتي، وهذه الأنماط هي الأكثر شيوعًا. أما لغة القصائد الموسيقية الغنائية للنوروز في المنطقة فهي مزيج من اللهجات الفارسية ومزيج من لهجات تبر".
مدح الله، مدح النبي، وخصائص الأئمة الاثنى عشر في نوروزية مازندران
إنهم يتبعون نظامًا محددًا. أولًا، يُثنون على الله ورسوله. أما فيما يتعلق بالنوروز، فيصفون الأئمة الاثنى عشر. وبعد القصائد الدينية في معظمها، يأتي سرد التاريخ، وسرد قصص الأنبياء، والمعجزات، وسرد المعجزات. ثم ينتقلون إلى الشخصيات، ويكرمون أصحاب الأعمال والبيوت.
إن "النيروزية" تتناول التعبير الأسطوري لبعض الأحداث الدينية والتاريخية والخيالية، وتنتهي القصائد النوروزية بدعاء الحظ السعيد، تمني الزواج، الرحلة إلى الحج وكربلاء، ومواضيع من هذا القبيل، ثم تنتهي بالحصول على مكافأة".
الارتجال هو أهم ما يميز النوروزية في مازندران
إن أهم السمة النيروزية في مازندران هي الغناء المرتجل ومع أن منشدي النوروز الشباب يستخدمون ذكريات القدماء، إلا أن الكثيرين منهم يرتجلون.
كانت "النوروزية" تؤدى سابقًا من قِبل شخصين، ولكن في السنوات الأخيرة، استوعبت هذه الطقوس ضجيج التكنولوجيا وتغير شكلها ومظهرها. كما يستخدم البعض الآلات الموسيقية، وانتهى نهج بعض المؤسسات إلى النوروية الكرنفالية.
المحتوى واحد، لكن الشكل والمظهر مختلفان."
لقد جاءت رياح الربيع
أبشروا بأخبار جيدة، يا أصدقائي
جاء نوروز السلطان
أبشروا بأخبار جيدة، يا أصدقائي
هذه السنة الجديدة تعود من جديد
فليكن هذا الربيع الجديد مباركا
فليبارك حقل التوليب هذا
أبشروا بأخبار جيدة، يا أصدقائي
لقد جاء البلبل إلى الحديقة.