أسئلة الحلقة:

خبير البرنامج:
• سماحة السيد كمال الحيدري
• سماحة الشيخ علي الكوراني

مقدم البرنامج:

بسم الله الرحمن الرحيم ـ السلام عليكم احبائنا ورحمة الله وبركاته اهلاً بكم ومرحباً بكم لقاء جديد يجمعنا وأياكم في ظل رعاية وبركات امام زماننا المهدي الحجة أبن الحسن أرواحناه لتراب مقدمه الفدا شاعر هذه الابيات هو الشيخ احمد المحسني رضوان الله عليه من أعلام علماء والبحرين في القرن الهجري الثالث عشر توفي رضوان الله عليه سنه ۱۲٤۷ امتاز شعر المحسني رحمة الله عليه بشدة تفجعه لواقعة كربلاء والربط بين هذه الواقعة ونهضة سيد الشهداء^(س) عموماً وقضية الأمام المهدي^(س) والربط اكيد ووثيق أكدته كثير من النصوص الشريفه بشأن هذا الأرتباط بين قضية سيد الشهداء وقضية الامام المهدي^(س) وردت للبرنامج مجموعة من الأسئلة عرضناها على سماحة السيد كمال الحيدري تؤكد هذه الاسئلة عن وجه الارتباط بين هاتين الثورتين وتطلب توضيحات بهذا الشأن سماحة السيد كمال الحيدري تفضل مشكورا بالأجابة عن هذه الاسئلة في هذه الأستضافة القصيرة.

السيد كمال الحيدري:

أعوذ بالله السميع العليم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم وبه نستعين والصلاة والسلام على محمد وآله الطيبين الطاهرين.
في الواقع نحن عندما نراجع الروايات الواردة من آدم والى الخاتم والى أوصياء الخاتم نجد أن هناك ربطاً عجيباً بين أمور ثلاثة بين نبوت الأكرم^(ص) والبشارة بنبوته من الأنبياء السابقين وبين ظهور الحجة أفضل الصلاة والسلام عليه في آخر الزمان وبين ثورة الأمام الحسين عليه افضل الصلاة والسلام يعني ليس فقط هذين المحورين يجد هناك تركيز في الروايات وربط بينهما هذه المحاور الثلاثة هناك تركيز بالروايات وربط بينهما خصوصاً بالنسبة الى الأنبياء السابقين يعني نحن عندما نشاهد تراث في البشارات نجد أنه يوجد تركيز على هذه المحاور الثلاثة المحور الأول البشارة بالنبي الأكرم والمحور الثاني شهادة الأمام الحسين^(ع) والمحور الثالث الامام المهدي^(عج) وأنه يملأ الأرض عدلاً وقسطاً بعدما ملئت ظلماً وجوراً. في اعتقادي بأنه هناك ربط دقيق منطقي في القرآن الكريم نجد أن القرآن الكريم في سورة الحديد يقول : (لقد أرسلنا رسلنا وانزلنا معهم الكتاب والميزان ليقوم الناس بالقسط) صريح الآية المباركة تبين لنا هذه الحقيقة ان هدف الانبياء جميعاً هو اقامة العدل هذه نقطة والنقطة الثانية أن اقامة العدل لا يمكن أن يقع فقط من الانبياء وانما للناس دور في اقامة العدل لأن الآية لم تقل ليقيم القسط (نعم): ليس انها هي وظيفة الأنبياء قد شاء الناس اولم يشاء أراد اولم يريد لا للناس دور في ذلك قالت الآية ليقوم الناس بالقسط (نعم) واقامة القسط في حياة الانسان تحتاج الى امور ثلاثة أساسية الأمر الاول تحتاج الى شريعة والى دين يكون قادراً على الاستجابة لكل متطلبات حياة الانسان بمختلف المستويات وهذا ما نعتقده في الشريعة الخاتمة لنبي الاكرم^(ص) النقطة الأخرى نحتاج الى قائد رباني يطبق تلك الشريعة في حياة الانسان ومن هنا نحن بأنه لابد من وجود امام معصوم ليمكنه أن يقيم العدل على البشرية هذا غير متوفر لغير الامام المعصوم والنقطة الثالثة هو أن البشرية وثقافة الناس تصل الى درجة تستطيع أن تقوم بهذا الدور الرباني لأقامة العدل في حياة الإنسان.

مقدم البرنامج: نعم و تتحمل صعوبات.
السيد كمال الحيدري: وتتحمل صعوبات ذلك احسنتم والشاهد على ما اقول أنه نحن في زمن النبي الأكرم في زمن الأئمة الأحد عشر ايضاً الشريعة الخاتمة كانت موجودة والقائد الرباني كان موجوداً ولكنه بدل ان يستعين بالقائد الرباني لتطبيق الشريعة في حياة الناس قتلوا ماذا هؤلاء القادة الربانيين والأئمة او أقصوهم عن الحاكمية وعن ادارة المسلمين اذاً نحن نحتاج عناصر ثلاثة عنصر الشريعة وعنصر القيادة وعنصر الناس لكي يكون بمستوى اداء هذه المهمة وهذه المسؤولية التاريخية جيد الآن نحن نعتقد أن الشريعة موجودة وأن الامام سلام الله عليه موجود اذاً يبقى عندنا العنصر الثالث لذا بعض الأعلام من أهل المعرفة يقول أن الامام الحجة^(س) لا ينبغي ان نقول أنه المنتظر لابد ان نقول هو المنتظر لأنه ينتظرنا نحن نتأهل حتى يقودنا وألا هو لا يوجد مشكلة ليست المشكلة في الفاعل كما يقولون وانما المشكله في القابل الناس على أي الأحوال هذه البشرية من يوصلها الى درجة من النضج والقابلية هنا يقولون ان ثقافة الحسين^(ع) وثقافة ثورة الحسين^(ع) وبعبارة أخرى الدور الحسيني هو الذي سوف يبني الأمة حتى تستطيع أن تقوم بهذا الدور الرباني الذي رسم لها.
مقدم البرنامج: اذاً سماحة السيد عفواً سوف نغيرها قد هو بدأ في هذه المهمة ولكن سوف ينهيها يعني سوف…
السيد كمال الحيدري: تصل الى مستواها بدأ الامام الحسين^(ع) بدأ …
مقدم البرنامج: بل وقبل شهادته …
السيد كمال الحيدري: احسنتم هذا الدور بادئاً يعني ۱٤۰۰ سنة وأنتم تجدون وقعاً أينما دخلت ثقافة الثوره الحسينيه أوجدت ثورة في حياة الناس أوجدت حركه في حياة الناس أوجدت واقعاً اينما دخلت ثقافة الثورة الحسينية أوجدت ثورة في حياة الناس اوجدت حركة في حياة اوجدت واقعاً طلب للعدل والقسط في حياة الناس هذه نفس الثقافة حتى لولم يكون من المسلمين نحن عندما نراجع كلمات الأكابر من غير المسلمين أيضا نجد انهم يركزون على مسألة الثورة الحسينية ولعله هذا يفسر لنا أن الامام^(س) عندما يظهر يرفع راية يالثورات الحسين هذه الراية معناها أن هناك ارتباط وثيق بين الثورة الحسينية وبين ظهور الامام عليه افضل الصلاة السلام لذا أنا أعتقد بأنه أساساً تثقيف الأمة بثقافة الحسين وبدور الحسين^(ع) وثورة الحسين سوف تعجّل في فرج الأمام^(ع).
مقدم البرنامج: سماحة السيد كمال الحيدري اذن الاجابة في الحقيقة على الشطر الآخر من السؤال اتضح.
السيد كمال الحيدري: نعم.
مقدم البرنامج: وهي أنه اصحاب الامام المهدي^(س) لابد أن يكونوا حسينين.
السيد كمال الحيدري: جزاكم الله خيراً أحسنتم.
مقدم البرنامج: ولكن…
السيد كمال الحيدري: يعني تربية الحسين وثقافة الحسين هي التي تربي أصحاب الامام عليه أفضل الصلاة والسلام.
مقدم البرنامج: مستمعينا الأفاضل سبحان الله من حسن الأتفاق أن تكون المساهمة التي أخترناها لهذه الحلقة من رسائلكم الكريمة لها ارتباط بحديث سماحة السيد كمال الحيدري وبالسؤال الذي ورد للبرنامج بشأن الارتباط بين القضيتين الحسينية والمهدوية رسالة من الأخ قاسم آل عبد الله على ما يبدو من القطيف احتوت على مساهمة بشأن الدعاء لمولانا صاحب الزمان في ظهر يوم عاشوراء حديث طويل نقله هذا المستمع الكريم جزاه الله خيراً ولكن الوقت المخصص لهذه الحلقة قد لا يتسع لقرءاة كل الحديث الشريف هو حديث عبد الله بن سنان الذي دخل على الامام الصادق^(ع) في يوم عاشوراء ثم نقل عن الامام العمل العبادي في هذا اليوم وقد ورد العمل العبادي أنه بعد القيام بصلاة يوم عاشوراء يرفع المصلي يده بالدعاء ويقول، اللهم وعجل فرج آل محمدٍ وجعل صلواتك عليه وعليهم وأستنقذهم من أيدي المنافقين المضلين والكفرة الجاحدين وافتح لهم فتحاً يسيراً وأتح لهم روحاً و فرجاً قريبا وأجعل لهم من لدنك على عدوك و عدوهم سلطاناً نصيراً.

مقدم البرنامج: مستمعينا الأفاضل في الحقيقة الربط بين القضيتين الحسينية وقضية الامام المهدي^(س) ربط وارتباط وثيق هنالك أدعيه أخرى في يوم عاشوراء للامام الحجة المهدي غير الدعاء الذي نقله المستمع الفاضل قاسم آل عبد الله من القطيف كما أن في زيارة عاشوراء مرتين دعاء بطلب ثأر الامام الحسين التوفيق لأخذ ثأر الامام الحسين^(س) مع مهدي آل محمد^(ص) الملاحظة الجميلة في هذه الزيارة أنه في بدايتها يطلب الداعي أو الزائر أن يرزقه الله توفيق أخذ ثأر الامام الحسين نسبة الثأر ثأركم الى الامام الحسين أما في نهاية الزيارة في المرة الثانية يتحول هذا الثأر الى ثأري أي يوفقني الله لطلب ثأري هذه ملاحظة مهمة أي ان المؤمن يتحول الى جزء او يحمل هم أهل البيت ويصبح منهم فيصبح الثأر هو ثأره وهو ثأر الامام الحسين^(س) ثأر جميع الصالحين على مدى التاريخ وهو ثأر الله تبارك و تعالى.

مقدم البرنامج: مستمعينا الأفاضل بين يدي سماحة الشيخ علي الكوراني مجموعة من رسائلكم الكريمة يتفضل مشكوراً باستعراضها والاجابة عما فيها من اسئلة مع سماحة الشيخ علي الكوراني.

الشيخ علي الكوراني:

بسم الله الرحمن الرحيم ـ الحمد الله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وآله الطيبين الطاهرين توجد اسئله من الأخت شيماء جاسم المحمدي من البصرة وكتبت قبل أسئلها مقطوعة خطاب للامام الزمان^(س) مؤثرة تقول كتبتها وأنا أبكي مولاي يا صاحب الزمان الى متى الانتظار الى متى نصبر أما أقترب ذلك اليوم أما حانت ساعة الفرج حتى متى نظل هكذا مستضعفين في الأرض يا مولاي أرأيت ما حل بنا أرأيت مامر علينا من تلك المصائب والفجائع واحدة أعظم من الأخرى مولاي وسيدي غيبتك وصلت مصابي بفجائع الأبة وفقد الواحد بعد الواحد يفني الجمع والعدد فما أحسن بدمعة ترقيء في عيني وأنين ٍ يفتر من صدري الى أن تقول يا ترى أين أنت الآن في المدينة أم في العراق هل انت في عراقنا ترانا وتسمعنا وتتألم معنا وتضمد جراحنا معنا آه يا جراح العراق جرح أعمق من جرح وألم أشد من ألم حتى أنقلبت أفراحنا احزان مولاي يا مولاي هل اليك يابن احمد سبيل فتلقى هل يتصل يومنا منك بغده فنحظى متى نرد مناهلك الرؤية فنروى متى ترانا ونراك ترى اترانا نحف بك وانت تأم الملأ وقد ملأت الأرض عدل وأذقت أعدائك هوان وعقاب هذه التطلعات الى القائد الموعود من الله عزوجل ورسوله تطلعات ايمانية جيدة علينا أن نأمل وأن ندعوا الله عزوجل ويمكن الانسان ان يبث شكواه الى الله عزوجل الى رسوله الى أئمته^(ع) الى المؤمنين الأبرار هذه لا مانع منه وبنفس الوقت أيضا علينا ان ننتظر ولا نفقد الأمل الله سبحانه وتعالى له خطه لهذه الأرض وقضية الأمام المهدي^(س) صحيح أن عاصمته العراق لكن هو ليس فقط لحل مشكلة العراق والعالم كله الله عزوجل يحل به مشاكل العالم ينهي به الظلم عن الأرض صلوات الله وسلامه عليه وعجل الله تعالى فرجه.

اسئلة الأخت شيماء تسأل عن النفس الزكية وعلى من تنطبق أجبت عن هذا السؤال مراراً أن النفس الزكية الواردة في الأحاديث الشريفة ثلاثة النفس الزكية في العراق والنفس الزكية في المدينة والنفس الزكية في مكة. النفس الزكية في العراق لا يبعد انطباقها على استاذنا الشهيد السيد محمد باقر الحكيم رضوان الله عليه لأن نصها يقول وقتل نفس زكية في ظهر الكوفة أو بظهر الكوفة في سبعين من الصالحين اذا لم يوجد أوضح من شهادة المرحوم السيد محمد باقر الحكيم فلابد أنها تنطبق عليه ولكن الوقت لم يحدد بين قتل النفس الزكيه بظهر الكوفه وبين ظهور الامام^(س) قد يكون سنوات الله يعلم لكن النفس الزكية في المدينة هذه قريب دخول الجيش السفياني يكون قتلها وإذاً في السنة التي هي قبل الظهور بينما التي في النجف لايعلم قد يكون فاصلة كثيةه والله العالم النفس الزكية التي في مكة والتي هي من العلامات المحتومة هذه قبلها الامام المهدي^(س) باسبوعين والواقع ان سفيره الخاص هو الذي يرسله^(س). والسؤال الثاني تسأل عن هذه الرواية الواردة عن أميرالمؤمنين^(ع) وتقبل رايات من شرقي الأرض غير معلمة ليست بقطن ولا كنان ولا حرير مختوم في رأس القناة بخاتم السيد الأكبر يسوقه رجل من آل محمد تظهر بالمشرق وتوجد ريحها بالمغرب كالمسك الأظفر يسير الرعب امامها بشهر حتى ينزل الكوفة هذه الرايات يمكن أن تكون رايات الامام المهدي^(س) او رايات الممهدين له الذين يتجهون من مكة الى الكوفة او الرايات التي تدخل من خراسان الى الكوفة الى العراق لنصرة الامام المهدي^(س) وكذلك انصاره البارزون المعروفون هم اليمانيون والخراسانيون ويدخلون العراق طبعاً مع انصاره من المؤمنين في العراق، سؤال آخر سؤال ثالث بعثت الأخت بحثاً بأن المقصود من أهل المشرق خلاصة هذا البحث تقول أحدهم يقول أن المقصود من أهل المشرق هم أهل العراق والمشرق في حديث اهل البيت عليهم السلام ولا أشكال أن أوافق على ماجاء في آخر هذا التحليل أن مسؤولية أهل العراق مسئوولية خاصه تجاه الامام المهدي^(س) لأنه سيكون في بلدهم وأسعد الناس به أهل الكوفة أهل العراق يعني، سيكون في بلدهم سيكون عاصمتهم ومن العراق يتحرك الامام^(س) بجيشه نحو الشام والقدس صلوات الله عليه، ووفقنا لأن نكون من أعوانه وانصاره.

مقدم البرنامج: مستمعينا الأفاضل ـ الوقت المخصص لهذه الحلقة انتهى وكنا قد أعددنا دعاءاً أمر الامام الرضا سلام الله عليه بتلاوته في قنوت الصلات يوم الجمعة ولكنه دعاء طويل بعد الشيء لا تتسع له الثواني المتبقية من هذه الحلقه لذلك نوكل قرأته الى الحلقه نستودعكم الله بكل خير احبائنا وجعلنا الله واياكم من العارفين بامام زمانهم الطيبين له المتمسكين بولايته اللهم امين السلام عليكم ورحمه الله وبركاته.