وعزَّ شأنه عن المشاكل
في حلِّه لعقدة المشاكل
لسانه عين الحياة الدّائمة
به مباديءُ الحياة قائمة
ومنطق التَّجريد والتَّفريد
منطقه منطقة الشَّوارق
في الفلك الّدّوار بالبوارق
ينبيءُ في بيانه الكريم
عن موجزات النَّبا العظيم
يعرب عن جوامع العلوم
باحسن الحدود والرٌسوم
يفصح عن مصادر الامور
وكيف وهو مبدأ الصُّدور
رموز علمه كنوز المعرفة
حقائق الدِّين بها منكشفة
بنور علمه وحسن المنطق
يكشف عن سرِّ الوجود المطلق
وفي بيانه مكارم الشِّيم
وفي معانيه بدائع الحكم
وفّي ببذله العلوم حقَّها
كرامة على من استحقَّها
علومه الحقَّة في الاشراق
كالشَّمس في الانفس والآفاق
كلُّ كلامه جوامع الكلم
عقودها وثيقة لا تنفصم
كلامه هدىً لمن به اهتدى
وقوله فصل على من اعتدى
كلامه نورٌ ونور الطُّور
كأنَّه ظهور ذاك النّور
كلامه لطيفة المعارف
حياة كلِّ سالكٍ وعارفٍ
به تجلَّت لالي الابصار
حقائق الاسرار والانوار
به سمت معاهد العلوم
حتّى علت على ذرى النُّجوم
بل جازت السِّدرة منتهاها
تكاد ان تدنو الى ادناها
كيف وربّانيُّها عليٌّ
فلا ينال قدرها العليُّ
عليٌّ الرِّضا سليل المرتضى
ومن بكفِّه مقاليد القضا
عقل العقول في علوّ المرتبة
نفس الرَّسول في سموّ المنقبة
اصل الاصول فهو اسمى شجرةٍ
فرع البتول فهو ازكى ثمرةٍ
وباسمه استدارت الدَّوائر
وباسمه استقامت السَّرائر
وباسمه السامي جرى فلك الفلك
وذكره عنوان تسبيح الملك
وذكره تحيى به القلوب
وتنجلي بذكره الكروب
هو المثاني بل هو التَّوحيد
هو الكتاب المحكم المجيد
فمن يضاهي شرفاً وجاهاً
روح محمدٍ وقلب طاهاً
بيضاء موسى هي في يمينه
ونور ياسين على جبينه
وآية النُّور سناء نوره
والنُّور كلُّ النُّور في ظهوره
في لوح نفسه مقام للرِّضا
عن وصفه تكّلُّ اقلام القضا
لقد تفانى في الرِّضاء بالقضا
حتّى تسامى وتسمّى بالرِّضا
بل في رضا الباري رضاه فانٍ
بل ذاته بذلك العنوان
بل جاز عن اقصى مراتب الفنا
حتى تجلّى قائلاً انِّي انا
هو ابن من دنى الى ادناه
ما كذب الفؤاد ما رآه
وهو لذلك الفؤاد ثمرة
فاين منه الطُّور اين الشَّجرة
يمثِّل النَّبَّي في اخلاقه
فانَّه النّابت من اعراقه
له كرامات ومكرمات
في صفحات الدَّهر بيِّناتٌ
شهود صدق لسموِّ ذاته
كأنَّه النبيُّ في صفاته
*******
المصدر: الانوار القدسية، نظم: العلامة الشيخ محمد حسين الاصفهاني، ناشر: مؤسسة المعارف الاسلامية.