هذه هي الحلقة التاسعة والعشرون من سلسلة بودكاست تاريخ العالم، وهي سلسلة تستعرض تاريخًا وذكريات من قرون مضت لا تزال تتكرر حتى اليوم، ونحن نشهدها مباشرةً. ألم يحن الوقت لنغير هذا العالم؟

بعد تدمير الصناعات المحلية في الهند، توجه العديد من الشباب الهنود الذين فقدوا وظائفهم إلى جنوب إفريقيا بحثًا عن عمل. كان وضع هؤلاء العمال صعبًا للغاية، وكان البيض ينتهكون حقوقهم. في أبريل 1893، غادر محامٍ هندي شاب بومباي متوجهًا إلى جنوب إفريقيا للدفاع عن حقوق أبناء وطنه.

وصل محامٍ هندي شاب إلى دوربان، أحد أهم موانئ جنوب إفريقيا، وقرر ركوب القطار إلى تشارلستون، حيث كان يعيش أبناء وطنه. اشترى تذكرةً للدرجة الأولى في القطار، ولكن ما إن جلس حتى اقترب منه مُحصّل التذاكر وطلب منه الذهاب إلى عربة الشحن.

قال المحامي: "لديّ تذكرة درجة أولى!"

كرر مُحصّل التذاكر:

"أنت لست أبيض البشرة، وعليك الذهاب إلى عربة الشحن."

عندما أصرّ المحامي الشاب على حقوقه، استدعى مُحصّل التذاكر شرطيًا. أمسك الشرطي المحامي من ذراعه، وأنهضه، وألقى به خارج القطار.

انتظر المحامي الشاب في برد المحطة طويلًا حتى وصول القطار التالي، لكن قيل له مجددًا إنه يجب عليه الذهاب إلى عربة الشحن. فذهب إلى رئيس المحطة. منح رئيس المحطة مُحصّل التذاكر حقوقه، لكنه قال له، نظرًا لكونه شخصًا مُثقفًا، إنه سيسمح له بالجلوس في الدرجة الأولى في القطار الثالث ومواصلة رحلته.

عندما وصل المحامي الشاب إلى تشارلستون، قرر استقلال عربة إلى وجهته الأصلية، لكن السائق أخبره أنه بما أنه ليس أبيض البشرة، فليس له الحق في الجلوس في العربة، وعليه الوقوف على مسند القدمين. رفض المحامي التحرك، لكن السائق توجه إليه وبدأ بضربه. في النهاية، أُجبر المحامي على النزول من العربة والوقوف على مسند القدمين.

عندما وصل المحامي الشاب إلى وجهته، توجه إلى الرصيف ليمشي قليلاً، لكن فجأة هاجمه جندي وألقى به من الرصيف إلى الشارع بلكمات وركلات. لم يدرك المحامي ما حدث حتى أدرك أن المشي على الرصيف مخصص للبيض فقط، وأن الهنود والأفارقة ممنوعون من ذلك. لم ييأس المحامي الشاب، وبمساعدة أصدقائه، بدأ حركته في جنوب إفريقيا للمطالبة بحقوق العمال الهنود.

لكن أهم ما أسفرت عنه رحلته هو إدراكه التام لضرورة أن ينعم الهنود بحياة كريمة في وطنهم، حتى لا يضطروا للهجرة إلى جنوب أفريقيا وأجزاء أخرى من العالم. كانت هذه الحادثة بداية ميلاد زعيم اجتماعي، وقد لُقِّب هذا المحامي الشاب بـ"المهاتما غاندي".

تأسس "المؤتمر الوطني الهندي" قبل نحو ثماني سنوات من رحلة المهاتما غاندي إلى أفريقيا. قبل ذلك، قسّم البريطانيون الحكومات المحلية في الهند إلى 601 ولاية صغيرة. كان على هذه الولايات أن تتنافس فيما بينها لإعلان ولائها لإنجلترا. أدى هذا إلى تفاقم الخلافات بينها، واستغل البريطانيون هذه الخلافات لصالحهم، لكن لم يوافق جميع البريطانيين على هذه السياسة وهذا السلوك.

فقد اعتبروا الإذلال المفرط للهنود أمرًا خطيرًا، وخافوا من أن يؤدي هذا الاستخفاف، إلى جانب الفقر والجوع، إلى انتفاضة مماثلة لثورة 1857. وكان من بين هؤلاء شخص يُدعى "آلان هيوم".

حذّر هيوم زملاءه الإنجليز من أن تجاهل الهنود سيُبقيهم غافلين عن وضعهم، وسيُفاجئهم الأمر يوماً ما كما حدث في أبريل 1857. واقترح أن تُمثّل مجموعة مختارة من الهنود في البرلمان لتقديم مقترحات للحكومة البريطانية لتحسين إدارة الهند.

من شأن ذلك أن يُشعر الشعب الهندي بأن أصواتهم مسموعة وأن هناك من يُصغي إليهم. وقد أثمر إصرار آلان هيوم في نهاية المطاف، وفي عام 1885، شُكّل هذا البرلمان تحت اسم "المؤتمر الوطني الهندي".

عُقدت الجلسة الأولى للمؤتمر الوطني الهندي في بومباي بحضور ألفي شخص. أعلن جميع الأعضاء ولاءهم لإنجلترا، وطلبوا باحترام من الحكومة البريطانية حل بعض مشاكل الشعب الهندي. كان المطلب الرئيس للمؤتمر هو توطين الوظائف في المؤسسات الحكومية؛ إذ طالبوا بتوظيف الشباب الهندي في هذه المؤسسات بدلًا من الضباط الإنجليز.

ويبدو أن أعضاء المؤتمر لم يُعروا اهتمامًا لحقيقة أن المؤسسات التي أنشأها البريطانيون في الهند كانت تُدمر الهند وشعبها، ولم يكن هناك فرق يُذكر بين كون مديري وموظفي هذه المؤسسات هنودًا أو إنجليزًا.

مع مرور الوقت، ازداد أعضاء المؤتمر جرأةً، وانضم إليه أشخاصٌ أكثر شجاعةً. كما أصبح المهاتما غاندي عضوًا دائمًا في المؤتمر بعد عودته من أفريقيا. في السنوات اللاحقة، احتج المؤتمر على الرواتب المرتفعة للضباط البريطانيين في الجيش والمؤسسات الحكومية، ثم عارض تصدير الذهب والفضة من الهند إلى إنجلترا.

اشتدت الاحتجاجات عامًا بعد عام حتى بدأ صوت المطالبة بالاستقلال والحرية يُسمع تدريجيًا من داخل المؤتمر الوطني الهندي. لم تُهزم الثورة الهندية عام ١٨٥٧، بل أرعبت البريطانيين فسمحوا بتشكيل المؤتمر الوطني، الذي كان يرفع راية الاستقلال الهندي ببطء.

عندما اندلعت الحرب العالمية الأولى، كانت إنجلترا غارقة في حربٍ طاحنة في أنحاء متفرقة من العالم. حربٌ كانت في أمسّ الحاجة فيها إلى المزيد من المال والجنود، وكانت الهند هي الأرض التي اعتقد البريطانيون أنهم سيجدون منها أكبر قدر من الدعم؛ ولكن كيف لهم أن يشجعوا الهنود الذين كانوا يفكرون في الاستقلال على التضحية بثرواتهم وأرواحهم من أجل إنجلترا في هذه الحرب؟

كان البريطانيون قد عاشوا مع الهنود لسنوات طويلة، وكانوا على دراية تامة بعاداتهم وتقاليدهم. فاستغلوا حيلةً هنديةً لإقناع الهنود بالمشاركة في الحرب. كان لدى الهنود طريقةٌ غريبةٌ لحلب بعض الأبقار والجاموس. فعندما تلد البقرة، تُدرّ على صاحبها حليبًا وفيرًا بسهولة، ولكن إذا مات العجل، يصعب على هذه الحيوانات الحلب.

وعندما أراد الهنود حلب بقرة مات عجلها، كانوا يخدعونها. كانوا يصنعون تمثالاً لعجل ويضعونه أمام البقرة، فتظن البقرة أن العجل حيّ، فتُدرّ على صاحبها حليباً وفيراً. أطلقوا على هذا التمثال اسم "عجل فوكا".

استخدم البريطانيون حيلة مشابهة لـ"عجل فوكا" لاستغلال الهنود خلال الحرب. ففي بداية الحرب، أعلن الوزير الهندي في الحكومة البريطانية أن "الحكومة" تسعى بكل قوتها لإقامة حكومة ذاتية ومسؤولة للهنود في الهند. ولدى سماع هذا الوعد، ساد حماس كبير بين الهنود للقتال إلى جانب إنجلترا، طمعاً في نيل استقلال بلادهم في نهاية الحرب.

في البداية، استولت إنجلترا على مئة مليون ليرة من ثروة الهند كهدية لإنفاقها على الحرب، ثم استولت على مئة وعشرين مليون ليرة أخرى. وفي هذه الحرب، تطوع نحو مليون ونصف المليون شاب هندي للقتال إلى جانب إنجلترا، وقاتلوا في فرنسا وفلسطين وسوريا والعراق وبورما. قاتل الهنود بشجاعة فائقة في أوروبا، وكانوا أول من أجبر الألمان على التراجع.

في الأيام التي كان الجنود الهنود يتوجهون فيها إلى جبهات القتال، تطوع المهاتما غاندي، الذي كان آنذاك شخصيةً بارزةً في الهند، لمساعدة إنجلترا. طلب هو ومجموعة من أصدقائه من الإنجليز العمل في الوحدة الطبية للجيش ومساعدة الجرحى والمصابين في الحرب.

استُجيب لطلبهم، ولكن قبل أن يبدأوا عملهم، كان لا بد من تدريبهم. أُقيم هذا التدريب في قسمين: طبي وعسكري. بعد فترة من بدء الدورة، لاحظ غاندي أن الضابط البريطاني يعامله هو ورفاقه بتعالٍ. طلب منه تغيير سلوكه، لكن الضابط البريطاني أصرّ على أنه سيتصرف بالطريقة التي يراها صوابًا.

كتب غاندي رسالةً إلى الوزير الهندي في الحكومة البريطانية ليضمن احترام الهنود المتطوعين لمساعدة إنجلترا في الجيش، لكن الوزير الهندي أيّد ضباط الجيش واعتبرهم منفذين للقانون العسكري. طلب غاندي من أصدقائه الاحتجاج بمقاطعة بعض البرامج التدريبية، كالتدريب الرياضي والعسكري.

ولما واجه الضابط البريطاني احتجاجات الهنود، قطع وعودًا لبعضهم وقام ببث التفرقة في مجموعة المتطوعين. وعندما وصلت أول دفعة من الجرحى إلى المستشفى العسكري، لم يأخذ القائد إلا من وثقوا بوعوده، بينما بقي غاندي وبقية المتطوعين في معسكر التدريب. بل إن من لم يرضَ بتحمل إهانات القائد طُرد من بين المتطوعين.

انتهت الحرب العالمية الأولى عام ١٩١٨ بانتصار إنجلترا وحلفائها. كان الجميع يعلم الدور الكبير الذي لعبه الهنود في هذا النصر. واعتبر الهنود هذا النصر انتصارًا لهم أيضًا، وكانوا ينتظرون من إنجلترا الوفاء بوعودها، لكن كلمات نائب الملك البريطاني في الهند كانت مخيبة للآمال للغاية.

قال:

"الهنود غير مؤهلين لإدارة الحكم، وسيستغرق الأمر جيلين على الأقل قبل أن يكون لديهم من يستطيع إدارة حكومة مستقلة".

كما أعلن رئيس الوزراء البريطاني أن "حكومتنا" مصممة على حكم الهند إلى الأبد، وأنه من الضروري بقاء هيكل من السلطة البريطانية في الهند. لقد انكشفت خدعة فوكا، ولكن بعد فوات الأوان. لم يصدق الهنود أن البريطانيين سينتهكون بسهولة السياسات التي أعلنوها بوضوح في بداية الحرب.

فبدلاً من منح الهنود الحرية والاستقلال، أصدرت الحكومة البريطانية قانونًا يحظر أي احتجاج. وكان بإمكان الحكومة البريطانية اعتقال الهنود المحتجين وسجنهم لفترات طويلة دون محاكمة. لم يكن بإمكان السجناء توكيل محامٍ أو تقديم استئناف.

انخرط الهنود، الذين شهدوا نقض البريطانيين لمعاهدتهم، في أسلوب نضال جديد. تعلموا أسلوب "ساتياغراها" من المهاتما غاندي. بعد عودته من أفريقيا، ساعد غاندي المزارعين في أنحاء متفرقة من الهند على الاحتجاج ضد البريطانيين والدفاع عن حقوقهم.

زاد حضوره في هذه الاحتجاجات من شهرته وشعبيته بين الشعب الهندي. دعا غاندي الشعب إلى الانخراط في "ساتياغراها" أو "النضال السلمي" ضد القانون البريطاني الجديد. ودعا الناس إلى الحداد في جميع أنحاء الهند في السادس من أبريل عام ١٩١٩. لم يبدُ أن الحداد ورفع الأعلام السوداء يضر بالحكومة البريطانية، ولكن عندما شارك الشعب الهندي، من مسلمين وهندوس إلى أتباع الديانات الأخرى، في مراسم الحداد في المدن والقرى، أذهل وحدتهم وتكاتفهم الجميع. كان هذا الوضع غريبًا حتى على أعضاء المؤتمر الوطني.

نجحت طريقة ساتياغراها في اختبارها الأول بنجاح، وكان كل من الهنود والبريطانيين يتطلعون إلى الأيام التالية. حاول البريطانيون، الذين توقعوا استمرار حركة ساتياغراها، إثارة غضب الهنود بكل الوسائل الممكنة ودفعهم نحو العنف. بعد أيام قليلة من إعلان الحداد العام في جميع أنحاء الهند، تجمع عدد من القرويين الهنود في حديقة بإقليم البنجاب لأداء شعائر دينية.

دخل الحديقة نحو عشرة آلاف قروي. عندما سمع قائد القوات البريطانية في البنجاب نبأ وجود هؤلاء الناس في الحديقة، أرسل جنوده إليها. ودون أن يلاحظ تجمع الهندوس لأداء شعائرهم الدينية، أعلن أنه بموجب القانون الجديد، تُحظر المظاهرات ضد الحكومة، وأمر جنوده على الفور بإطلاق النار. انهمر وابل من الرصاص من كل جانب. هرع الناس إلى أبواب الحديقة، لكن الجنود كانوا قد أغلقوها، وقُتل كل من غادرها. استمر القصف لعشر دقائق.

في غضون عشر دقائق، قُتل نحو 1200 شخص وأُصيب 3600 آخرون. ولم يسمح القائد البريطاني لأحدٍ حتى بمساعدة الجرحى. وبعد ساعة، قصفت الطائرات البريطانية حقول القرويين القتلى. وخارج الحديقة، كان الجنود يجلدون الناس ويرمونهم في أقفاص حديدية كبيرة تحت أشعة الشمس الحارقة.

عندما وصلت أنباء المجزرة إلى مسامع الهنود، ثار غضب الكثيرين منهم وقرروا الانتقام، لكن غاندي، الذي كان يعلم نوايا البريطانيين، هدّأ الناس. وقدّم المؤتمر الوطني الهندي شكوى إلى الحكومة البريطانية ضد القائد البريطاني في البنجاب، لكن الحكومة البريطانية رأت أن الجنرال يستحق مكافأة على ما قام به. فكان سيف مرصع بالجواهر ومئة وخمسون ألف ليرة هدية الجنرال مقابل المجزرة وقتل الناس.