لا نزال نتحدث عن زيارة الجامعة وهي ما يطلق عليها اسم الجامعة الكبيرة الخاصة بزيارة الائمة عليهم السلام، وقد حدثناك عن مقاطع متسلسلة منها وانتهينا من ذلك الى مقطع ورد فيه (سعد من والاكم، وخاب من جحدكم)، الى ان يقول (من اتبعكم فالجنة مأواه ومن خالفكم فالنار مثواه، ومن حاربكم مشرك ومن رد عليكم في اسفل درك من الجحيم).
ان هذا المقطع ينطوي على اربع فقرات او عبارات تتحدث جميعاً عن موقف الناس حيال الائمة عليهم السلام غير ان هذا الموقف صنفه مقطع الدعاء بنحو لافت لنظر قارئ الزيارة وهو ما يحملنا على ضرورة توضيحه واستخلاص نكاته، فمن زاوية نجد ان مقطع الزيارة يشطر الناس شطرين احدهما الموالي للائمة عليهم السلام والاخر المعادي لهم واذا كنت متابعاً لاحاديثنا عن هذه الزيارة في لقاءات سابقة امكنك حينئذ ان تستحضر الى ذهنك العبارات المشيرة الى الموالاة مثل (سعد من والاكم) والعبارات المشيرة الى المعاداة مثل خاب من جحدكم غير ان هذه العبارات تتحدث عن الموقف العقائدي وتحديد مستوياته مثل سعد وفاز وسلم وهدي وهي مواقف اجمالية في تحديد النتائج المترتبة على الموالاة وتقابلها ما يشير الى المعاداة مثل هلك خاب، ضل، بيد ان المقطع الذي نتحدث عنه في لقائنا الحالي يحدد بالتفصيل نمط الموقف العقائدي ثم نمط الثواب والعقاب المترتبين على الموالاة والمعاداة للائمة عليهم السلام من حيث المواقع التي يحتلها الفريقان في الجنة او النار، وهذا هو ما نعتزم توضيحه الان حيث ينطوي على نكات تجدر ملاحظتها فما هي الاجابة نتابعها معكم مستمعينا الاكارم ولكن بعد الاستماع لاجابة ضيف البرنامج سماحة الشيخ باقر الصادقي على سؤال زميلنا في الاتصال الهاتفي التالي.
المحاور: بسم الله الرحمن الرحيم، السلام عليكم احباءنا ورحمة الله وبركاته اهلاً بكم ومرحباً في هذه الفقرة من فقرات البرنامج معنا على خط الهاتف مشكوراً سماحة الشيخ باقر الصادقي، سماحة الشيخ فيما يرتبط بالاحاديث الشريفة التي تصف اصل الموالاة لاهل البيت عليهم السلام بانها جنة واصل بغضهم والعياذ بالله ومعاداتهم هي نار حتى في هذه الحياة الدنيا، ما هو المقصود من هذه الاحاديث تفضلوا؟
الشيخ باقر الصادقي: بسم الله الرحمن الرحيم، من الطبيعي ان هناك الاسلام بني على اشياء كما في رواية الامام الباقر عليه السلام عن زرارة بني على خمسة اشياء ومن جملة هذه الاشياء الخمسة الولاية فسئله زرارة سيدي اي من هذه الاشياء، ذكر الامام الصلاة والصوم والحج والزكاة والولاية قال له زرارة سيدي اي من هذه الاشياء الخمسة اي الاهم فقال الولاية، فقلت لمَ قال لان الولاية مفتاح هذه الاشياء والوالي هو الدليل عليهن، مثلاً ورد ذكر الصلاة مجمل في القرآن الكريم تفريعات الصلاة قضايا الطهارة مقدماتها الشكوك التي تحدث هذه من اين نعرفها، نعرفها من الوالي وهكذا بالنسبة للحج ورد مجملاً في القرآن الكريم تفصيلات الحج من اين نعرفها من الوالي من هنا نعرف ان الولاية مفتاح هذه الاشياء والوالي هو الدليل عليهن فالتعلق بالوالي وولايته ومعرفته من الاشياء المهمة وهي بلا شك تقود الى الجنة انقل هذه الرواية في تفسير العياشي عن سعد عن ابي جعفر الباقر عليه السلام قال سألته عن هذه الآية وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْا الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا.
فقال الامام الباقر عليه السلام: آل محمد صلى الله عليه وآله ابواب الله وسبيله والدعاة الى الجنة هنا تصريح هم الدعاة الى الجنة والقادة اليها والادلاء عليها الى يوم القيامة.
المحاور: ولكن سماحة الشيخ فيما يرتبط بالحياة الدنيا عندما سأل احد اصحاب الامام الصادق سلام الله عليه من الامام ان يدعوا له بالجنة قال الامام: ادعوا لي ان لا اخرج من الجنة؟
الشيخ باقر الصادقي: نعم هذا باعتبار انه هو الى جوار الامام وهو يعرف الامام وهو يوالي الامام ومعرفة الامام وموالاة الامام بلا شك تقود الى الجنة فهو في الجنة واقعاً لكن ادعوا الله ان لا يخرجك منها يعني بانه ان لا تتورط في معصية الله وفي مخالفة الامام او مثلاً الخروج على الامام وما شابه ذلك.
المحاور: يمكن ان يكون فيها اشارة الى كون ان في الموالاة لاهل البيت سلام الله عليهم الحياة الطيبة والسعادة في الدارين في الدنيا والاخرة؟
الشيخ باقر الصادقي: بلا شك دخل احد اصحاب الامام الصادق على الامام الصادق ولعله الحصين يقول قلت له سيدي ان لمحبتكم خير من الدنيا وما فيها الامام صحح له قال له: يا فلان ما عسى ان تكون الدنيا وما ان تكون ان هي الا سد فورى او اشباع شهوة وان لك بمحبتنا الحياة الدائمة الحياة الخالدة يعني بالمحبة والولاية لاهل البيت تكون عاقبته الى الجنة والحياة الابدية.
المحاور: سماحة الشيخ باقر الصادقي شكراً جزيلاً، احباءنا تفضلوا مشكورين بمتابعة هذه الحلقة من برنامج امناء الرحمان.

*******

نتابع اعزاءنا المستمعين تقديم هذه الحلقة من برنامج امناء الرحمان بدعوتكم من جديد لملاحظة الفقرات التالية في الزيارة الجامعة (من اتبعكم فالجنة مأواه، ومن خالفكم فالنار مثواه، ومن جحدكم كافر، ومن حاربكم مشرك، ومن رد عليكم في اسفل درك من الجحيم)، والسؤال هو ماذا نستلهم من النص المتقدم؟ نستلهم اولاً ان الجنة هي مأوى الموالي وان النار هي مثوى المعادي: 
هذا اولاً، ثانياً: نستلهم تصنيفاً عقائدياً للمعادي للائمة عليهم السلام هو المخالف والراد عليهم والمحارب لهم.
ثالثاً: نستلهم تحديداً لدرجتين من مواقع النار لهؤلاء المعادين اهمها النار بنحو مطلق حيث يقول النص (من خالفكم فالنار مثواه)، والموقع الثاني هو اسفل درك من النار حيث يقول النص (ومن رد عليكم في اسفل درك من الجحيم).
رابعاً: نستلهم من هذه التحديات للمواقف العقائدية المعادية للائمة عليهم السلام وللمواقع الجزائية لهم في النار نستلهم جملة من النكات الجديدة بالملاحظة واولئك جميعاً تتطلب حديثاً نضطر الى توضيحه فنقول، الملاحظة الاولى هي تحديد المواقف المنحرفة لدى المعادين للائمة عليهم السلام وقد صنفهم النص الى الكافر والمشرك من جانب فقال (من جحدكم كافر ومن حاربكم مشرك) هذا من جهة ومن جهة اخرى صنفهم الى جاحد ومحارب وراد على الائمة ومخالف لهم أي الى اربعة مستويات من المعاداة هي المخالفة والجحد والمحاربة والرد، والسؤال المهم جداً هو ماذا نستلهم من امثلة هذا التصنيف الملفت للنظر والمنطوي على رصد ملحوظ للمواقف وللمواقف التي رسمها النص للمعادين بخاصة هناك بلا شك نكات متنوعة يتميز بها نص الزيارة ولا نغفل بان الزيارة المذكورة كما سبق ان اشرنا في لقاءات سابقة انشأها الامام علي الهادي(ع) حيث التمس احد اصحابه ان يعلمه زيارة بليغة أي تتميز ببلاغتها التعبيرية والدلالية وهذا ما توفر الامام(ع) عليه حيث نجد ان المقطع الذي نتحدث عنه يتميز بهذه السمات البلاغية على نحو ما نحدثك عنها في لقاءات لاحقة ان شاء الله تعالى.
ختاماً نسأله تعالى ان يوفقنا للتمسك بالله تعالى وبالنبي(ص) وبالائمة عليهم السلام انه ولي التوفيق.

*******