تُعدّ هضبة إيران مهد أقدم الحضارات في العالم. وقد أثارت الحضارة العيلامية، والمدينة المحروقة، وحضارة السيلك، وغيرها الكثير، اهتمام المهتمين بالتاريخ والثقافة والفنون بإيران.

مرحباً

بودكاست "بين الإيرانيين" الذي تستمعون إليه يُعرّفكم بإيران والإيرانيين من خلال كلمات الرحالة اليونانية صوفيا أكوتلاكي.

في الحلقة السابقة، تحدثنا عن اجتماعات العمل والمفاوضات وتنفيذ المشاريع.

انضموا إليّ لتتعرفوا عن طبيعة ارتداء الملابس والمكياج بين الإيرانيين من خلال كلمات هذه الرحالة.

لنواصل عرض تجربة الرحالة اليونانية صوفيا عن إيران.

تقول الرحالة اليونانية صوفيا أكوتلاكي:

"استكمالاً لحديثنا عن اجتماعات العمل والمفاوضات، أود أن أخبركم عن طريقة لباس النساء الإيرانيات ومكياجهن. سأروي لكم هذا من خلال سرد ذكرى لي من إيران. فلا تفوتوا هذا الجزء و تابعوني".

في أكتوبر/تشرين الأول 1997، دُعيتُ لحضور حفل زفاف في إيران لأول مرة. كانت العروس ابنة عم زوجي حسين. عادةً ما أرتدي بدلة في مثل هذه المناسبات. في هذا الزفاف، ارتديتُ بدلة فيروزية. في ذلك اليوم، جففتُ شعري بالمجفف، وارتديتُ معطفي ووشاحي وحذائي، وتوجهتُ إلى الحفل. كان الحفل مساء يوم خميس.

في إيران، تُقام مثل هذه الاحتفالات عادةً في عطلات نهاية الأسبوع، لذلك كان هناك ازدحام مروري كبير، ووصلنا متأخرين إلى القاعة. عند باب القاعة انفصلنا أنا وحسين. وذهب ابني يوسف إلى قاعة الرجال مع والده، ورافقتني ابنتنا أتينا إلى قسم النساء في الطابق العلوي. وقفنا في الردهة لنخلع أوشحتنا ومعاطفنا، ودخلنا القاعة الرئيسية.

كانت القاعة تعجّ بالنساء الأنيقات، المتزينات بالذهب والمجوهرات، في البداية لم أتعرّف عليهنّ. بينما كنت أنا وأتينا دخلنا قاعة النساء إتجهنا إلى طاولة والدة حسين .. أدركتُ أخيرًا أننا في المكان الصحيح. استغرق الأمر مني بعض الوقت لأتعرّف على وجوه النساء الجديدة، وأُطابقها مع الصورة الذهنية التي كنتُ أحملها عنهنّ. ستعرفون السبب لاحقًا.

عند السفر إلى إيران، أول ما ستواجهه هو موضوع الملابس الجيدة والمناسبة، وخاصةً للنساء. ولكن قبل الخوض في ذلك، من الأفضل أن أتحدث قليلاً عن مبادئ ارتداء الحجاب. فمعرفة منطق هذه الممارسة ضرورية لفهم الثقافة ومعاييرها فهماً صحيحاً.

يؤثر التمييز بين المحرم وغير المحرم، الذي شرحته لكم في الحلقات السابقة، أيضاً على قواعد اللباس في إيران. ففي الإسلام، يشمل المحارم الذين يجوز للمرأة عدم ارتداء الحجاب أمامهم مثل الأب، والأجداد لأبيها وأمها، وأبناء وأحفاد الأبناء والبنات، والإخوة، وأبناء وأحفاد الإخوة، وأبناء وأحفاد الأخوات، والأعمام لأبيها وأمها، والأخوال لأبيها وأمها.

بشكل عام، تشير هذه القاعدة إلى أن جميع الرجال الآخرين أجانب عن المرأة، وبالتالي يجب ارتداء الحجاب في حضورهم. وفقاً لتعاليم الإسلام، يجب على المرأة تغطية جسدها بالكامل، ما عدا وجهها وكفيها، حتى المعصمين، وارتداء ملابس مناسبة.

والحجاب في معناه الحرفي هو "حاجز". أي أنه غطاء يحجب ما لا ينبغي أن يظهر لغير المحارم. ولذلك، يُطلق على الغطاء الذي يغطي جسد المرأة وشعرها اسم "الحجاب الكامل"، أي أنه يتوافق مع جميع مبادئ الحجاب الشرعية.

أما إذا كانت المرأة ترتدي ملابس ضيقة جداً، أو لم يكن شعرها مغطى بالكامل، أو كانت تضع مكياجاً جذاباً ومميزاً، فإنها تُسمى حجاباً غير لائق. ومع ذلك، يُشار إلى الحجاب أحياناً بين المسلمين الناطقين بالإنجليزية بأنه مجرد تغطية الرأس.

الشادور هو أشهر لباس إيراني مألوف في المجتمعات الغربية. في إيران، تتوفر أنواع مختلفة من الشادور في المتاجر. الشادور الأسود الرسمي مناسب للارتداء خارج المنزل، والشادور الأسود الرسمي مناسب للمناسبات المختلفة، ويُلبس أحيانًا خارج المنزل.

كما يوجد شادور حريري رقيق أو شبه سميك يُستخدم في حفلات الزفاف. الشادور الملون الرقيق المصنوع من الكتان أو الوال يُستخدم يوميًا، بينما ترتدي النساء الإيرانيات الشادور الكتاني الأبيض السميك للصلاة والحج.

قبل أن أتعرف على الإيرانيين، لم أتخيل يومًا وجود هذا التنوع في الشادور. ومثل معظم الغربيين، كنت أعتقد أن الشادور الأسود البسيط هو الوحيد الموجود والمستخدم. يُشترى قماش الشادور بالأمتار ويُخيط في المنزل أو عند خياط. كما توفر بعض المعارض الشادور المخيط من أنواع مختلفة من القماش أو الموديلات يمكن فحصها قبل الشراء، ثم يقبل الخياط طلب العميل ويخيطه له حسب طوله وقوامه وذوقه.

بغضّ النظر عن الشادور الإيراني نصف الدائري والقياسي، والذي لا يزال أكثر أنواع الشادور شيوعًا بين الإيرانيين، هناك تصميمات أخرى للشادور الأسود، بعضها أقدم وبعضها أحدث. على مدار العقد الماضي، أصبح الشادور العربي أو العباءة شائعًا، وخاصة بين الشابات أو الطالبات.

نظرًا لأنه مصمم ليكون مريحًا لليدين، فهو أكثر راحة من الشادور الإيراني. على الرغم من أنه، في رأيي، ليس جميلًا مثل الشادور الإيراني. كانت العباءة شائعة لبضع سنوات حتى تم طرح تصميمات جديدة من الشادور الإيراني في السوق.

الشادور الوطني والطلابي نوعان شائعان، ولكن هناك أكمام وأزرار في الجزء الأمامي من الشادور، والتي أصبحت الآن الخيار الشائع للطالبات والشابات. لم يعد الشادور المخطط من العصر القاجاري، والذي يعود تاريخه إلى القرن التاسع عشر، شائعًا اليوم، ولكن هناك العديد من النماذج الأخرى مثل الشادور الوطني وشادر الطالبات والشادر العربي المذكور، بالإضافة إلى نماذج مثل العباءة والشادر القاجاري واللبناني والمجلسي، وغيرها التي تستخدمها النساء الإيرانيات لتغطية أنفسهن.

معظم الشادور المصمم خارج المنزل أسود اللون، كما تقدم بعض المتاجر شالات وطنية بألوان أخرى غير الأسود، مثل البني والكحلي، ولكن هذه الألوان ليست شائعة جدًا أو مقبولة في الوقت الحالي.

مرور الزمان وحده هو الذي سيحدد ما إذا كانت هذه الألوان والابتكارات ستحظى بقبول العملاء أم لا. وبصرف النظر عن مسألة الحجاب، يُستخدم الشال أيضًا كملابس رسمية، لدرجة أن بعض النساء اللواتي يرتدين عادةً الجلباب أثناء الجنازات أو مراسم الحداد في المسجد.

لو أردتُ أن أحدثكم عن قواعد اللباس في إيران، لقلتُ إنه على الرغم من الاعتقاد السائد بأن الحجاب لا يكتمل إلا بارتداء الشادور، إلا أنه ليس كل الإيرانيات يرتدينه.

بعد الثورة الإسلامية عام ١٩٧٩، ظهر نوع جديد من الحجاب يتماشى مع الشادور. يسُمّى هذا الحجاب الجديد "المانتو"، وكان يُلبس كمعطف طويل فوق قميص وبنطال أو تنورة، مع جوارب سميكة وحجاب.

أما النساء اللواتي لا يرغبن بارتداء الشادور، فكان بإمكانهن ارتداء المانتو مع الحجاب. في البداية، اعتقد البعض أن النساء اللواتي لا يرتدين الحجاب يرتدين المانتو، وأن الشادور هو لباس المتدينات.

لكن هذا الاعتقاد تغير مع مرور السنين، لأن العديد من المتدينات اعتبرن المانتو حجابًا كاملًا، مثل الشادور، وارتدينه للراحة. وقد حدث العكس أيضًا، فبعض اللواتي ما كن يرتدين الشادور، اخترن الشادور للعمل أو في الجامعة أوالمدرسة.

ومع ذلك، بمرور الوقت، تم إنتاج المانتو بأشكال مختلفة: نماذج مريحة ونماذج أكثر رسمية؛ للجامعة أو مكان العمل. يتم خياطة المانتو من قماش أسود ولون أثقل وأغمق، كما تتم خياطة المانتو المطرز والملون لحفلات الزفاف أو مراسم الحداد.

مع كل هذه النماذج، اختلفت أنماط الملابس وفقًا لمزاج الناس وأعمارهم. ارتدت الطالبات والمعلمات والموظفات المانتو مع بنطلون أسود وحجاب أسود أو داكن اللون. كما تضمن الزي المدرسي للفتيات أيضًا المانتو مع بنطلون وحجاب.

من الأمور الأخرى التي لاحظتها في إيران والكلام للرحالة اليونانية صوفيا أنه بالإضافة إلى شراء الملابس الجاهزة من المتاجر، يمكنكم طلب الملابس التي ترغبون بها من خياط ليُخيطها لكم. تُباع الملابس في المتاجر الصغيرة، بدءًا من البوتيكات الفاخرة التي تستورد ملابسها من الخارج، وصولًا إلى تجار الجملة والمُصنّعين المحليين.

لذا، ستجدون عمومًا تشكيلة واسعة من الملابس في المتاجر الإيرانية والأجنبية، ولكن قد لا تجدون فستانًا بالمقاس المناسب أو الذي يُناسب ذوقكم.لا تقلقوا، فوجود خياط ماهر يُمكن أن يحل هذه المشكلة.

تشتري العديد من النساء الإيرانيات القماش الذي يُفضلنه، ويخترن تصميمهن المُفضّل من المجلات في محلات الخياطين، ويرتدين فساتين الخياط اليدوية. مُعظم خياطي ملابس النساء من النساء، لأنهنّ يضطررن إلى تحديد القياسات بدقة. مع أنني أعرف بعض الخياطين الرجال الذين تقوم مساعداتهم بتحديد المقاسات قبل خياطة الملابس.

معظم الخياطين ماهرون وذوو خبرة عالية، ويُمكنهم خياطة فساتين بالمقاس والتصميم المُناسب بمجرد النظر إلى صورة العارضة وقياسات الزبونة. يمكن للبعض خياطة فستان جديد باستخدام فستان الزبونة القديم دون أخذ مقاسات.

كما أن بعض الخياطين متخصصون في فساتين الزفاف، ويمكنهم خياطة أي فستان منشور في مجلة أزياء الزفاف دون نموذج. والأفضل من ذلك كله، أن تكون الفساتين المصممة حسب الطلب في متناول الجميع. قد تختلف تكلفة الخياط حسب مكانة الخياط وشهرته وصعوبة العمل بالطبع.

إذا قررتِ الاستعانة بخياط في إيران، فمن الأفضل الاستعانة بتوصيات الأخرين للعثور على خياط جيد. تذكري أنه عند الطلب، سيتعين عليكِ دفع عربون والانتظار بضعة أيام حتى يصبح فستانكِ جاهزًا. قد تسمعين الخياط أو من حولكِ يقول: "مبروك"، ويمكنكِ الرد بقول: "حظًا سعيدًا"، أو "شكرًا جزيلاً". تُستخدم هذه العبارات أيضًا عند شراء جهاز جديد.

حسنًا، أصدقائي الأعزاء، نختم الحلقة الرابعة عشرة من بودكاست "بين الإيرانيين" حول طبيعة ارتداء الملابس.

يسعدنا انضمامكم إلينا في الحلقات القادمة، وإذا أعجبكم محتواه، شاركوه مع أصدقائكم.

سنكون معكم مجددًا خلال أسبوع وسنتحدث أكثر عن أحوال وعادات الإيرانيين.

شكرًا جزيلًا لدعمكم

وإلى اللقاء