أوضح سماحة قائد الثورة الإسلامية الإمام الخامنئي، الأربعاء 11 كانون الأول/ديسمبر، خلال لقائه جمعاً من أبناء الشعب الإيراني، مواقف طهران ومقاومتها للتطورات في المنطقة وسوريا.

وتناول "سيد مهدي طالبي"، الباحث الإيراني في المجال الدولي، في مذكرة بعنوان "محور المقاومة في فكرة الهجوم المضاد الاستراتيجي" إحدى أهم القضايا التي أثيرت في اجتماع قائد الثورة مع شرائح مختلفة من الشعب الإيراني، أي توسع جبهة المقاومة، وها هنا نقرأ مقتطفا منها:

ينبغي للحصول على فهم أكثر دقة لكيفية انتشار المقاومة، النظر في زوايا مختلفة. وفيما يلي، تم فحص هذه الزوايا والنقاط.

1- إنتاج المقاومة وإعادتها من جديد

إن المقاومة في غرب آسيا تعتمد على هيمنة الغرب واحتلال الكيان الصهيوني. وما دامت هذه الظواهر موجودة فإن المنطقة هي ساحة التحرك وتشكيل وجهات النظر المقاومة. ومن الطبيعي أنه مع نشوء وجهات النظر وتشكيل جماعات المقاومة، فإنها تتجه نحو أهرامات السلطة العليا وتنسق مع وجهات نظر أخرى مماثلة في المنطقة.

إن حدوث الثورة الإسلامية في إيران، والتي كان هدفها إخراج البلاد من الهيمنة الأمريكية، وبعد ذلك مساعدة طهران في تشكيل المقاومة في لبنان والعراق واليمن، يظهر هذا الاتجاه. وبالإضافة إلى إنتاج المقاومة في المنطقة بسبب تصرفات الغرب والكيان الصهيوني، فإن استمرار سياساتهما الضارة يمكن أن يؤدي أيضاً إلى إعادة إنتاج المقاومة.

على سبيل المثال، تعاونت الحكومة السودانية مع محور المقاومة لفترة طويلة ولعبت دوراً مهماً في تسليح المقاومة في غزة، لكنها بعد فترة قررت التسوية مع الغرب. وكانت نتيجة هذه التسوية سقوط حكومة الفريق عمر البشير وأيضا فشل الحكومة المقبلة في الخروج من الحصار والأزمة الاقتصادية.

ووعد الغرب وحلفاؤه في البداية البشير بأنه إذا تعاون معهم ستتخلص حكومته من الضغوط، لكن استمرار الضغوط أدى إلى سقوطه. في المقابل، بقي رئيس الحكومة المقبلة صفر اليدين رغم تعزيز الوعود والاتفاقات مع الغرب.

لقد ذهب الغرب ضد مصالح السودان إلى حد أنه، على الرغم من وعد الحكومة العسكرية التي تحكم هذا البلد بإقامة علاقات مع  الكيان الصهيوني، إلا أنها تحاول الاستيلاء على الخرطوم باستخدام ميليشيات تابعة لـ "محمد حمدان دغلو" زعيم المقاتلين القبليين المعروفين باسم "قوات الرد السريع" والإطاحة بالنظام السياسي في هذا البلد.

الضربات التي تلقاها السودانيون من الغرب والصهيونية جعلتهم يخطو خطوة نحو كليهما، رغم تخليهم عن المقاومة وابتعادهم عن محور المقاومة. وفي البداية، عادوا إلى موقفهم المقاوم ثم قاموا تدريجياً بتحسين علاقاتهم مع إيران.

2- المعنى العام والخاص للمقاومة وعملية التعزيز

للمقاومة معنى عام ومعنى خاص. جميع الأمم في المنطقة لديها ضغينة ضد الكيان الصهيوني، وبعضهم، رغم العيش في ظل الديكتاتوريات، أجبروا هذه الحكومات على الانصياع الظاهري  في التعامل مع الكيان الصهيوني.

إن صعوبة طريق التطبيع بالنسبة للحكومات الإسلامية والعربية، فضلا عن محدودية العلاقات حتى في حالة إقامة علاقات سياسية مع تل أبيب، دليل على نفوذ الأمم.

وبمعنى خاص، هذه هي مجموعات المقاومة التي إلى جانب الأنشطة الجماهيرية، تمارس نشاطًا هادفًا وعلى مدار الساعة ضد الهيمنة بطريقة منظمة في مختلف المجالات. كما خرجت جماعات المقاومة والحكومات من قلوب الأمم المقاومة.

كانت الحكومة العراقية نشطة ضد الجمهورية الإسلامية الإيرانية خلال حكم حزب البعث وحكومة "صدام". وكانت المرحلة التالية هي احتلال أمريكا لهذا البلد. وأدت هذه الخطوات في النهاية إلى تشكيل جماعات مقاومة من داخل الأمة العراقية.

وكان الوضع نفسه في اليمن. وانحازت الحكومة اليمنية إلى جانب "صدام" خلال الحرب المفروضة وأرسلت جنودا للقتال ضد إيران. بدأت حكومة "علي عبد الله صالح" دكتاتور هذه البلاد في قمع الإسلاميين والشيعة الزيديين، لكنه تم عزله أيضًا تحت ضغط وجهات النظر المقاومة للشعب اليمني وتشكيل جماعة أنصار الله المقاومة.

إن الأمم، بحسب مواهبها، تمر بعملية تحويل المقاومة العامة إلى مقاومة خاصة.

3- الاصطفاف الأولي وأخذ المناصرين

لا يقتصر انتشار المقاومة على النمو الجغرافي، بل يمكن أن يحدث أيضًا في منطقة جغرافية يكون للمقاومة فيها حضور بارز. ولفهم هذه الظاهرة، ينبغي القيام بدراسة المصداقيات. كانت المقاومة ضد الكيان الصهيوني في لبنان مقتصرة على الشيعة لفترة طويلة. وحتى أن الجماعات السنية، كانت ترفض اتخاذ موقف ضد الكيان الصهيوني تحت تأثير حكومات الحدود الجنوبية للخليج الفارسي. ولم تكن الجماعات الإسلامية السنية، مثل فروع جماعة الإخوان المسلمين، قادرة على المناورة في ظل الثروة والنفوذ السياسي للجماعات المرتبطة بالحكومات العربية.

وفي هذه الأثناء، كان أداء المسيحيين في لبنان أسوأ بكثير من أداء السنة، وساعدوا، مع عدد من ميليشياتهم، تل أبيب على مواصلة احتلال أراضي بلادهم. وتدريجياً، بالإضافة إلى الشيعة، يدخل السنة والمسيحيون اللبنانيون أيضاً إلى صفوف النضال العملي ضد الكيان الصهيوني. وناضل أهل السنة، وخاصة من خلال الجماعة الإسلامية، وهي فرع من جماعة الإخوان المسلمين في هذا البلد، جنباً إلى جنب مع المقاومة خلال حرب "طوفان الأقصى" وقدموا العديد من الشهداء على طريق القدس.

كما اتخذ المسيحيون خلال العقدين الأخيرين موقفا مناهضا للاحتلال الصهيوني، ودخلت بعض فصائله في تحالف سياسي مع المقاومة. ومن الممكن في المستقبل، وبسبب استمرار تهديدات الكيان الصهيوني، أن يتخذ المسيحيون أيضاً إجراءات عسكرية ومسلحة ضد  تل أبيب.

4- التوسع في الجودة

ترتبط المقاومة بالجودة أكثر من أي شيء آخر بسبب البرامج الحيوية الجريئة. والأداء الرائع للمقاومة اللبنانية، التي تتمركز منطقة انتشارها في المناطق الصغيرة في جنوب هذا البلد، يظهر ذلك جيداً.

قلة عدد السكان، صغر المساحة، بعد المسافة عن مركز المقاومة، والحصار من قبل أعداء خارجيين وداخليين، ومرافق محدودة نسبياً مقارنة بما هو في أيدي الأعداء، كانت بعض الصعوبات التي تواجه المقاومة اللبنانية، لكن نمت هذه المجموعة بشكل مستمر.

كما أنه على الرغم من ضعف الشيعة في أفغانستان وباكستان، إلا أن مجموعات المقاومة التي تشكلت بين شيعة هذين البلدين جعلتها تلعب دورا فعالا في قمع التكفيريين.

إن تعزيز وجهات نظر المقاومة بين السكان التقليديين المؤيدين للمقاومة، زيادة أنشطتهم، وكذلك التعزيز الشامل لإعلامهم، الاقتصادي والعسكري، هو جزء من توسيع المقاومة.

كانت المقاومة اللبنانية تعمل في السابق فقط في جنوب هذا البلد، لكن التعزيز التدريجي لهذه المجموعة وتعزيزها من قبل إيران جعل لنفوذها أن يكون لها شعاع كبير وتلعب دوراً في أحداث أخرى من البوسنة إلى سوريا والعراق.

كما نجح شيعة أفغانستان وباكستان في التأثير على تطورات المنطقة من خلال تعزيز نظرتهم للمقاومة والتسليح.

لقد ظلت الجماهير المؤيدون للمقاومة ملتزمين بوجهات نظر المقاومة لعقود من الزمن، ولكن في كل فترة ينمون إلى حد أن وضعهم السابق يعتبر منخفضًا وضعيفًا مقارنة بوضعهم الجديد.

5- الحفاظ على الجغرافيا وجذب جغرافيا جديدة

لقد أضافت المقاومة ضد أمريكا والكيان الصهيوني جغرافية جديدة في كل مرحلة. وفي عام 1979، نجح الثوار المسلمون في الإطاحة بالنظام التابع للولايات المتحدة في إيران. وبعد مرور بعض الوقت، وبالتزامن مع غزو الكيان الصهيوني للبنان عام 1982، تشكلت المقاومة اللبنانية.

وخلال المؤامرة التكفيرية ضد سوريا، والتي بدأت في عام 2011، نمت آراء المقاومة تدريجياً بين الشيعة والسنة والمسيحيين في البلاد. وجاء تشكيل الحشد الشعبي السوري لتنظيم هذه الآراء وتعزيزها. وتم إضفاء الطابع الرسمي على الجماعات المسلحة الشعبية التي تم تشكيلها لحماية المجتمعات السورية المحلية ضد الإرهابيين وتنسيقها في هذا الهيكل.

وفي عام 2014، عندما وصلت حركة أنصار الله إلى العاصمة اليمنية صنعاء، دخلت حكومة هذا البلد في مجموعة حكومات المقاومة، وبمعنى آخر، بعد طهران، أصبحت ثاني حكومة مقاومة شاملة في المنطقة؛ أما في العراق ولبنان، فلم تنجح فصائل المقاومة إلا في المشاركة السياسية للحكومة دون أن يكون للنظام السياسي مثل هذا التوجه الواسع.

لم تفقد المقاومة حتى الآن جغرافيتها في المناطق التي دخلت فيها بالشكل الأصلي. السودان وسوريا، اللذان خرجا من دائرة المقاومة بتغيير السياسات أو السقوط، كانتا حكومتين متعاونتين مع محور المقاومة.

أما في لبنان واليمن والعراق وإيران، فلم تكن هناك مقاومة متراجعة في جغرافيتها.

ومن المحتمل أن تؤثر محور المقاومة على محور جغرافي جديد في ظل التطورات الحالية.

parstoday