تُعدّ هضبة إيران مهد أقدم الحضارات في العالم. وقد أثارت الحضارة العيلامية، والمدينة المحروقة، وحضارة طريق الحرير، وغيرها الكثير، اهتمام عشاق التاريخ والثقافة بإيران.
مرحبًا أعزائي..
أنتم تستمعون إلى بودكاست "بين الإيرانيين" وهو بودكاست يُعرّف بإيران والإيرانيين من خلال كلمات الرحالة اليونانية صوفيا أكوتلاكي.
في الحلقة السابقة، تحدثنا عن معتقدات المسلمين، التي ترتبط ارتباطًا وثيقًا بالثقافة الإيرانية.
انضموا إلينا وفي هذه الحلقة، نتعرف على عيد النوروز، ليلة يلدا، واحتفالات أعياد الميلاد العائلية بين الإيرانيين من خلال كلمات هذه الرحالة فلنتابع معا رواية صوفيا.
أود أن أخبركم عن الاحتفالات والطقوس التي شاركتُ فيها خلال زيارتي لإيران. بغض النظر عن ديانتهم يُعتبر عيد "النوروز" من أهم وأبرز الاحتفالات التي يحتفل بها الإيرانيون سنويًا، والذي يصادف بداية السنة الشمسية. كان للإيرانيين العديد من الاحتفالات القديمة في تقويمهم القديم، ولكن مع مرور الزمن، أصبح الاحتفال بعيدي النوروز وليلة يلدا أكثر بهجة في هذا البلد.
كما يحتفل بعض الإيرانيين بـحفل " المهركان" التراثي الذي يُقام في نهاية شهر مهر. ويُعتبر المهركان أو المهرجان أكبر حفل للإيرانيين القدماء بعد النوروز.
أود أن أخبركم قليلًا عن حفل المهرجان وليلة يلدا، ثم سأتحدث أكثر عن النوروز.
يعود تاريخ حفل المهرجان إلى الألفية الثانية قبل الميلاد، ويعود تاريخه إلى أكثر من 4000 عام. يعود تاريخ المهرجان إلى عهد ملوك إيران القدماء، مثل فريدون. وقد ذكر الشاعر الإيراني الشهير الفردوسي في ديوانه الشعري الشهير "شاهنامة"، هذا الحفل القديم وأصله في عهد فريدون.
قبل السلالة الأخمينية، التي حكمت إيران قبل حوالي 2500 عام وشكلت أكبر إمبراطورية في العالم، كان حفل مهرجان يُسمى (بغيادي) أي "ذكر الله" أو حمد الله. ووفقًا لنصوص الأفستا، وهي النصوص المقدسة للزرادشتيين، كان التقويم الإيراني قبل الأخمينيين يتألف من فصلين: الصيف والشتاء، حيث يُحتفل بالنوروز في بداية العام الجديد وفصل الصيف، ويحتفل المهرجان ببداية النصف الثاني من العام وفصل الشتاء. أما اليوم، فيُقام حفل المهرجان في الأيام الأولى من فصل الخريف.
يبدأ هذا المهرجان في "مهر روز" أي السادس عشر من مهر، الموافق للسادس من أكتوبر)، ويستمر ستة أيام، وينتهي في "رام روز"، وهو يوم انتصار كاوه الحداد والملك الإيراني فريدون على ضحاك ماردوش. وكما هو الحال في عيد النوروز، يُحتفل في حفل المهرجان بطقوس فريدة وعادات خاصة. تقوم فلسفة حفل المهرجان على شكر الله على نعمه على البشرية، وتعزيز الصداقة والألفة بين الناس.
أما ليلة يلدا فهي من الليالي المهمة في التقويم الإيراني. عادةً ما تقع هذه الليلة في العشرين أو الحادي والعشرين من ديسمبر، وهي تُصادف الثلاثين من شهر آذر في التقويم الإيراني. في الواقع، تُعتبر هذه الليلة آخر ليلة من الخريف وأطول ليلة في السنة. اعتقد الإيرانيون القدماء أنه مع شروق الشمس، سيطول النهار ويزداد إشراق النور الإلهي، ولذلك أطلقوا على نهاية الخريف وبداية الشتاء اسم ليلة ميلاد المهر أي الشمس، وأقاموا احتفالًا كبيرًا بها، وهو احتفال يُقدر تاريخه بـ 7000 عام.
يجتمع الأقارب والأصدقاء والمعارف المقربون في هذه الليلة، غالبًا في منازل كبار السن، وخلال هذه الليلة الطويلة، يروون قصصًا مختلفة، ويتفألون بكتاب الشاعر حافظ الشيرازي، ويتناولون المكسرات والفواكه الطازجة والمجففة والحلويات. يأكل الإيرانيون البطيخ أو الشمام إحياءً لذكرى أيام الصيف الطويلة.
أما عيد النوروز فهو من أهم وأبرز احتفالات إيران القديمة، ولا يزال الناس يحتفلون به بفخرٍ متزايدٍ عامًا بعد عام. يرتبط النوروز ببداية العام الجديد، ويتبع الناس خلاله عاداتٍ متنوعة، ويتبادلون التهاني بمناسبة حلوله. كلمة نوروز من الفارسية الوسطى، وتعود جذورها إلى اللغة الأفستية.
النوروز هو أول أيام الربيع، حيث تستيقظ الطبيعة من سباتها الطويل وتعود إلى حياتها الطبيعية. كما يحتفل الإيرانيون كل عام ببداية فصل جديد من فصول الطبيعة، ويحاولون فتح صفحة جديدة ومثمرة في حياتهم.
يشتهر عيد النوروز القديم بعاداته وتقاليده، مثل تنظيف البيوت، وتبادل الزيارات، ومائدة هفت سين، وتلوين البيض، وتناول أطعمة مثل الرز مع الخضار و السمك، وغيرها، وهي شائعة في هذا الوقت وتختلف من منطقة إلى أخرى.
تُعتبر الأيام الأربعة الأولى من فروردين أعيادًا رسمية للنوروز، حيث يزور الناس أقاربهم ويهنئون بعضهم البعض بهذه المناسبة. يُسمى الثاني عشر من فرودين بيوم الجمهورية الإسلامية الإيرانية والثالث عشر من فروردين يسمى ب"سيزده بدر" أي طرد نحوسة العدد الثلاثة عشر.
هناك مصطلحات وعادات متنوعة تُشكّل أدبيات النوروز. من بينها دعاء رأس السنة. تُقرأ العائلات الإيرانية دعاء رأس السنة على مائدة هفت سين مع بدء العام الشمسي الجديد. الدعاء هو يا مقلب القلوب و الابصار.. يا مدبر اليل و النهار يا محول الحول و الاحوال حول حالنا تا احسن الحال
كان من المثير للاهتمام والجميل والمذهل بالنسبة لي أن أرى الإيرانيين يبدؤون تنظيف منازلهم قبل شهر على الأقل من بداية العام الجديد، ويجب عليهم الانتهاء منه قبله. ينقلون الأثاث، وينظفون الأرضيات، ويرتبون الخزائن، ويغسلون الستائر. باختصار، يجب أن يكون المنزل كله لامعًا، وأن يتخلصوا من الأشياء الزائدة .
كما أن لتنظيف المنزل تأثيرا إيجابيا على معنويات الناس. يشتري جميع أفراد الأسرة، وخاصة الأطفال، أحذية وملابس جديدة. العيد هو موسم الأحذية والملابس الجديدة، وبالطبع التحلي بالروح الطاهرة. إلى جانب تنظيف منازلهم، يسعى الإيرانيون التخلي عن الصفات السيئة وو تحسنين معنوياتهم، وبهذه الطريقة يستقبلون العام الجديد.
قبل عشرة أيام من عيد النوروز، تقوم النساء بتنقيع حبات العدس أو القمح حتى تنبت، ثم ينثرنها في وعاء ويغطينها بقطعة قماش قطنية للحفاظ على رطوبتها. مع حلول العيد، تكون بذور العدس أو القمح قد نمت حوالي عشرة سنتيمترات. ثم يربطن حولها شريطًا أحمر، وبهذه الطريقة، يتشكل لون "خضرة" العيد لمائدة هفت سين.
عندما كان والدا حسين على قيد الحياة، كان جميع الأبناء والأحفاد يأتون إلى منزلهم قبيل حلول العام الجديد. كانت والدة زوجي، تفرش قطعة قماش على الأرض في منتصف حفل الاستقبال وتضع عليها مائدة هفت سين. كان لكل عنصر من عناصر مائدة هفت سين معنىً تجريديًا محددًا.
كانت تضع مرآة زفافها وشمعدانها على الطاولة رمزًا للنقاء والنور والفرح. كانت تضع إحدى الأسماك الحمراء في الإناء الزجاجي رمزا لعام جديد مفعم بالانتعاش والتجدد. كانت تُعطي البيض لأحفادها ليلونوه رمزًا للحياة الجديدة. من عاداتهم وضع سبعة أشياء تبدأ بحرف "السين" في اللغة الفارسية على مائدة "هفت سين". تتكون من: الثوم، الخضراوات، التفاح، السمنو، السماق، السنجد و المسكوكات من النقود.
مع أن النوروز ليس عيدًا دينيًا، ويحتفل به الإيرانيون بمختلف الأديان والعادات، إلا أن القرآن الكريم والإسلام قد لامسا قلوبهم، فيضع العديد من المسلمين القرآن الكريم على مائدة "هفت سين" ويرددون دعاء رأس السنة باللغة العربية والذي ذكرناه آنفاً. في الأيام الأولى من العام الجديد، تكون بيوت الكبار من الأجداد والجدات محل لاجتماع العائلة الكبيرة.
ثم يزورون أمهاتهم وآبائهم وعماتهم وأعمامهم. خلال هذه الزيارات، من المعتاد أن يقدم الكبار "العيدية" للأطفال والزيجات الشابة. أما العيدية فهي أوراق نقدية تُحفظ بين صفحات القرآن الكريم. ومبلغها ليس كثيرًا، بل إنها تقدم للآخرين للتبرك فحسب. كانت جدة حسين من السادة، وكانت دائمًا تحمل أوراقًا نقدية جديدة بين صفحات القرآن، مكتوب عليها اسمها باللون الأخضر. كانت تُهديها في عيدي النوروز والغدير، قائلةً إن وضع هذه الأوراق النقدية في محفظتهم سيجلب لهم الخير والبركة، ولن ينفد المال فيها أبدًا.
على مر السنين، تلقيتُ الكثير من هذه الأوراق النقدية وأرسلتها إلى عائلتي، وأختي وصديقاتي في اليونان وإنجلترا، وزميلتي في بوسطن، وقد جلبت لهم الخير والبركة أيضًا.
خلال الأشهر الأحد عشر الأخرى من السنة، يتبادل الإيرانيون الزيارات، ويعتقدون أنه على الرغم من انشغالاتهم، ينبغي للأقارب أن يلتقوا مرة واحدة على الأقل سنويًا. أولًا، يزور الصغار الكبار، ويتبادلون الزيارات على مدار العام.
بالإضافة إلى الشاي والفواكه، تُعدّ بعض أنواع الحلويات المنزلية، التي تُباع غالبًا في محلات الحلويات، والشوكولاتة، والحلوى، والمكسرات، بما في ذلك اللوز والفستق والحمص وبذور اليقطين وبذور البطيخ، جزءًا من مراسم الاستقبال. تُقدّم جميع هذه الأطعمة في الحفلات، وعليك إما الاستمرار في تناولها أو عدم قبولها، أو أن تكون لديك معدة قوية لهضمها.
يُختتم عيد النوروز بنزهات في الطبيعة في اليوم الثالث عشر من فروردين. كتبت مارغريت شايدا في كتابها "أساطير إيرانية" أن العديد من الإيرانيين يعتقدون أن العشبة الذابلة تجذب القبح والسوء، فيتركونها في الماء الجاري درءًا للشر. بعد اليوم الثالث عشر من العيد يعود الجميع إلى حياتهم اليومية.
يُولي معظم الإيرانيين أهمية كبيرة للاحتفالات العائلية. ومن هذه الاحتفالات، احتفالات أعياد الميلاد. وتعود أقدم وثيقة عن احتفالات أعياد الميلاد في إيران إلى هيرودوت. ووفقًا لهيرودوت: كان الإيرانيون يحتفلون بأعياد ميلادهم باحتفالات فخمة، وبتقديم القرابين، وبتقديم الطعام. وكانت أروع مأدبة في القصور الملكية خلال العصر الأخميني تُقام في يوم ميلاد الملك الأخميني؛ وهو اليوم الوحيد الذي كان الملك يغسل فيه رأسه بالصابون ويوزع الهدايا.
ويُرجّح أن احتفالات أعياد الميلاد كانت تُقام خلال العصر الساساني، لكن لا توجد لدينا أي وثائق بهذا الشأن. كما تذكر الشاهنامة عبارات تهنئة بأعياد الميلاد؛ مثل: "فرحة غامرة بعيد ميلاد رستم!".
تاريخ ميلاد مامان جون وحاج ناصر، والدة ووالد زوجي غير معروف. فالتواريخ المسجلة في وثائق هويتهما غير دقيقة، وهي تاريخ قُدّم تخمينًا بعد أن أصبح الحصول على شهادات الميلاد إلزامية.
ولذلك لم يحتفلا بأعياد ميلادهما أو أعياد ميلاد أبنائهما. المولودون في الأربعينيات والخمسينيات أو أقل، يهنئون بعضهم البعض بأعياد الميلاد ويحيون ذكرى الزواج بتقديم الهدايا، ويحتفلون بأعياد ميلاد أبنائهم.
حسنًا، أصدقائي الأعزاء، نختم الحلقة العاشرة من بودكاست "بين الإيرانيين"، الذي يتناول عيد النوروز وليلة يلدا واحتفالات أعياد الميلاد العائلية.
يسعدنا سنكون معكم مجددًا خلال أسبوع على الأكثر، وسنتحدث أكثر عن أحوال وعادات الإيرانيين.
شكرًا جزيلًا لدعمكم
وفي أمان الله.