إيران موطنٌ لإحدى أقدم الحضارات في العالم. وإنّ افتتان العالم بإيران ليس بالأمر الجديد. فلقرون، انبهر العالم ببلدٍ مختلفٍ تمامًا عن غيره من بلدان العالم.

مرحبًا.

أهلًا بكم في بودكاست "بين الإيرانيين".

في الحلقة السابقة، تحدثنا عن تركيب المنازل الإيرانية وساحاتها وأحواضها. تابعونا لنتعرف على كيفية بناء الإيرانيين للغرف وتملكهم للمنازل، ونتعرف على ثقافتهم.

في العديد من الدول الغربية والأوروبية، لا يهتم الناس بشراء منزل بل يفضلون الاستئجار. لكن بالنسبة للإيرانيين، يُعدّ امتلاك منزل أمرًا بالغ الأهمية، والاستئجار ليس أمرًا محببًا لهم لأسبابٍ متعددة.

أحد أسباب ذلك هو أهمية الأسرة في إيران. تُفضّل الثقافة الإيرانية العيش مع العائلة، ولا يُبادر الكثير من الشباب بشراء منزل إلا بعد أن يسكنوا مع والديهم ويُكوّنوا أسرة. في الدول الأوروبية، يُغادر الكثيرون عائلاتهم في سن الثامنة عشرة، ويُعدّ الاستئجار من الأمور التي تُواجه الناس منذ الصغر.

ومع ذلك، على عكس الدول الغربية حيث تُؤجّر الشقق المفروشة في الغالب، تُؤجّر الشقق المفروشة في إيران للأجانب غالبًا، والمنازل التي يستأجرها الإيرانيون بأنفسهم تكون فارغة تمامًا، وأحيانًا لا تحتوي إلا على مصابيح كهربائية ونادرًا ما تكون مُغطاة بالستائر. ه

ذا يعني أن المستأجر مُلزمٌ بملء المنزل بالكامل بممتلكاته الخاصة. لهذا السبب، قد يكون المنزل صغيرًا جدًا على ممتلكاته، وفي هذه الحالة، عليه أن يُخزّن ممتلكاته الزائدة في مخزن، أو قد يكون المنزل كبيرًا جدًا بحيث لا تُغطّي سجادته المنزل بأكمله، وقد يضطر إلى إعادة توفير السجاد والأغراض الأساسية الأخرى للحفاظ على المنزل خاليًا.

في هذه الانتقالات، قد تتلف الأثاث والأجهزة الكهربائية. في هذا البلد، على الرغم من أن العلاقة بين المالك والمستأجر جيدة، إلا أن المستأجرين يتوخون الحذر الشديد عند الانتقال إلى منزل جديد حتى لا يُلحقوا الضرر بممتلكات المالك. وبالطبع، إذا لم يُحسن المالك التعامل مع المستأجر، فإن الإيرانيين عادةً ما ينظرون إليه بعين الرضا، فهناك مثل إيراني قديم يقول: "المالك السيء يجعل المستأجر مالكًا".

لهذا السبب، يستغلون ذلك كفرصة ليصبحوا مالكي منازل بشكل أسرع. لهذا السبب، يُفضل معظم ا‌لإيرانيين شراء منزل صغير المساحة، بدلًا من التعامل مع المالك. كما أنهم يُعززون مركزهم العائلي ويزيدون من ترابطهم.

لذا يُعد امتلاك المنزل أمرًا بالغ الأهمية للإيرانيين. لقد فهمتُ هذا الأمر بشكل أفضل عندما قال والد العروس، في حفل خطوبة أحد أقارب زوجي، إنه غير سعيد ببدء ابنته حياتها في منزل مستأجَر. لكن لحسن الحظ، كانت والدة العريس تملك شقة صغيرة بغرفة نوم واحدة، وبدأ العريس والعروس حياتهما هناك.

كانت إحدى قريباتي تملك شقة من ثلاثة طوابق، حيث سكنت في الطابق الأول، واستأجرت الطابق الثاني، وتناوب أبناؤها الأربعة على السكن في الطابق الثالث. سكن ابنهما الأول في ذلك الطابق لمدة ثلاث سنوات، ثم انتقل إليه بعد أن اشترى منزلا. ثم بدأ ابنهما الثاني السكن فيه، وبعد فترة انتقل إلى منزله الخاص، وعاش الابن الأخير مع زوجته حتى امتلكا منزلا. لكن ليس كل الشباب قادرين على بدء حياتهم معًا في منازلهم، وخاصةً من لا يملكون الدعم المالي. يستأجرون شققًا لتوفير المال أو الحصول على قرض من البنك أو التأهل للحصول على إعانات الإسكان الحكومية.

في المنازل الإيرانية التقليدية، كانت معظم الغرف متشابهة في البناء. على سبيل المثال، لم يكن تصميم غرفة النوم يختلف كثيرًا عن تصميم غرفة الإستقبال. لذلك، لم يكن هناك أثاث في هذه الغرف، لأن الغرفة كانت تُعتبر غرفة لإستقبال الضيوف فقط. لكن في الماضي، كان الإيرانيون قريبين جدًا من بعضهم البعض لدرجة أنهم كانوا يقومون بالأعمال معًا ويغيرون غرفهم حسب الحاجة أو تغير الفصول، أو كانوا جميعًا يؤدون أعمالهم بشكل مستقل في غرفة واحدة.

كانوا يفضلون البقاء معًا ويشعرون بمزيد من الأمان والسكينة عندما يكونون معًا. كان من النادر أن يكون أي شخص بمفرده في المنزل أو ينام بمفرده. ما لاحظته عندما كنت في إيران، وهو أمر مثير للاهتمام للغاية، هو أن جدة حسين لم تنم بمفردها في منزلها طوال 95 عامًا من عمرها.

لكن منازل المدن الحديثة في إيران لم تعد كذلك. عندما تمشي في الأزقة الخلفية لطهران الحديثة، لا تجد أي أثر للمنازل القديمة الجميلة التي وصفتها لي عائلة زوجي؛ لم يبقَ سوى عدد قليل من المنازل القديمة حول سوق طهران المركزي. حلت الشقق متعددة الطوابق أو المجمعات السكنية محل المنازل التقليدية.

تتميز شقق طهران اليوم بتصميمها ودورها الخاص؛ فأنماط النوافذ وواجهات المباني المختلفة وأبوابها الفريدة تلفت الأنظار. تقع المنازل إما شمالية أو جنوبية. عند دخول المنازل الشمالية، يجب المرور أولاً بالفناء، بينما يقع فناء المنازل الجنوبية خلف المبنى. تتميز المنازل الجنوبية بشمسها، وهذه ميزة.

كما ذكرتُ، في السنوات الأخيرة، حوّل أصحاب الفلل القديمة في طهران منازلهم إلى شقق متعددة الطوابق، تضم كل طابق وحدة أو وحدتين أو أكثر. لذلك تغير اليوم استخدام المنازل كثيرًا مقارنةً بالماضي.

وهكذا، يختار معظم أصحاب المنازل شقق الطابق الأول للسكن ويؤجرون الطوابق الأخرى. في هذه الشقق، يُختار شخص واحد كمدير للمجمع السكني لإدارة شؤونه. يُطلب من سكان كل طابق تنظيف درج طابقهم، أو يقوم عامل بتنظيف الدرج بأكمله، ويُقسم ‌أجرته بين جميع السكان.

إلى جانب الشراء هناك ثلاث طرق أخرى للسكن في إيران. إما استئجار المنزل ودفع الإيجار شهريًا كما هو الحال في الدول الأخرى، أو إعطاء خُمس قيمة العقار للمالك كرهن والتوقف عن دفع الإيجار شهريًا.

في نهاية مدة الرهن، يُعيد المالك مبلغ الرهن للمستأجر. كنتُ أول من اطلع على نظام الرهن العقاري في إيران. يُعد الرهن العقاري مفيدًا لأصحاب المنازل الذين يعملون بأموالهم الخاصة أو الذين اقترضوا من البنك لشراء أرض.

كما أنه مفيد لمن يستثمرون أموالهم. أما الطريقة الثالثة، وهي الأكثر شيوعًا هذه الأيام، فهي الرهن العقاري مع الإيجار الشهري. في هذه الطريقة، يدفع المستأجر جزءًا من الإيجار كرهن عقاري والباقي كإيجار شهري.

بالإضافة إلى شكل واستخدام المنازل في إيران، أود أن أتحدث عن عادات وتقاليد الإيرانيين في التواصل والتفاعل الاجتماعي.

كانت الأيام العشرة التي قضيتها في إيران في يونيو 1989 بمثابة فصل دراسي مكثف للغاية في تعلم الثقافة الإيرانية بالنسبة لي. لم أعرف سوى القليل من الفارسية وأقل منها الثقافة الإيرانية.

بالإضافة إلى ذلك، استغرق الأمر مني وقتًا طويلاً لتعلم القواعد وتطبيقها. قدم لي أصدقائي الإيرانيون في اليونان وإنجلترا نصائح حول كيفية التصرف في إيران، لكن هذه النصائح والإرشادات لم تساعدني على الفهم بشكل أفضل، بل جعلتني أتصرف بحذر أكبر. من الصعب على أي شخص أن يلاحظ ثقافته الخاصة. ترجع هذه الصعوبة بشكل رئيسي إلى أننا منغمسون فيها ومعتادون عليها لدرجة أننا نعتبرها أمرًا مسلمًا به، وفي الواقع قد يكون من الصعب ملاحظتها من منظور مختلف.

قد تواجه صدمة ثقافية في البداية بسبب درجة الاختلاف من ثقافة إلى أخرى، ولكن عادةً بعد فترة تكتسب فهمًا جديدًا لكل من الثقافة الجديدة وثقافتك الخاصة.

حدث هذا لي، باستثناء أن الثقافة الإنجليزية أُضيفت إليها. ولكن الآن، بعد كل هذه السنوات، أصبحت على دراية بالثقافة الإيرانية وقبلتها إلى درجة أن ما أراه أصبح في معظم الأحيان مفهوماً وذا معنى بالنسبة لي.

من الأمور الأخرى التي تعلمتها خلال هذه الفترة أن ضعف شخص أو ثقافة ما قد يكون جانبًا إيجابيًا لشخص أو ثقافة أخرى.

على سبيل المثال، في أحد شوارع أثينا المزدحمة، كان حسين يمشي أمامي. في تلك اللحظة، سمعت رجلًا خلفي يقول لزوجته:

"انظري كيف يمشي الرجال العرب أمام زوجاتهم؛ هذا يدل على عدم احترامهم الكبير لزوجاتهم". مع أن هذا حدث منذ سنوات عديدة، وأقول لنفسي إن أبناء وطني أقل تحيزًا الآن مما كانوا عليه، أو ربما أتمنى لو كانوا كذلك.

لكن هذه الحادثة تُظهر أن معظم أحكامنا على "الآخرين" مبنية على تطبيق قواعدنا الثقافية على سلوك الآخرين، والتي تنبع من ثقافتنا. في ذلك الوقت في اليونان، كان من المعتاد أن يفتح الرجال الباب للنساء ويمشون خلفهن.

لذا استنتج الرجل اليوناني أن الرجل العربي الذي لم يفعل ذلك لم يكن يحترم المرأة . في هذه الحالة، كان حسين يتقدم أمامي ليفسح لي الطريق بين الناس.

سواء كنت سيدة أو رجلاً، عندما يتحرك رجل أو امرأة معك وتصل إلى مكان لا يمكن إلا لشخص واحد المرور فيه، مثل ممر أو مدخل أو مصعد، فإن الشخص الذي معك سيتوقف دائمًا، وكعلامة على الاحترام، يفتح الطريق لك ويقدم لك المجاملة للذهاب أولاً.

في هذه الحالة، يكون السلوك المعتاد للإيرانيين كما يلي:

"يتوقف الشخص (ألف) ويقدم المجاملة للشخص (ب)، يفعل (ب) الشيء نفسه. الشخص (أ) يصر؛ والشخص (ب) يصر. إذا كان الشخص (أ) رجلاً والشخص (ب) امرأة، يدخل الشخص (أ) بعد الاعتذار. إذا كان الشخصان (أ) و (ب) من نفس الجنس، فإن رتبتهما وموقعهما عادةً ما يحددان من يدخل أولاً بعد الاعتذار".

قد يقدم الشخص الأعلى مكانة المزيد من المجاملة أو حتى يرشد الشخص الآخر إلى الباب بيده لإظهار تواضعه. نظرًا لأنك سائح أجنبي، فإنك تعتبر ضيفًا من قبل الإيرانيين، لذلك حتى كبار السن سيسمحون لك بالدخول ويقدمون لك مجاملة. إذا كنت ترغب في التصرف كإيراني أصيل، يمكنك أن تطلب منهم أن يأتوا، لكن لا تتوقع منهم أن يتقبلوا مجاملتك.

هذا هو أساس الفهم والتصرف في الثقافة الأجنبية. تُفهم السلوكيات على أفضل وجه عند النظر إليها في سياق القيم الثقافية والمنظور العالمي. إذا درسنا وحللنا سلوكًا بناءً على أنظمة قيمية مختلفة، فستكون لدينا تصورات وتفسيرات مختلفة. مثل: الشخص المهذب والمراعي لمشاعر الآخرين، أو الفضولي والوقح.

ومع ذلك، يختلف الناس في تصوراتهم حتى لكلمة الفضولي. على سبيل المثال، إذا كنت تسافر بالقطار بين المدن، نادرًا ما يتحدث الركاب في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة مع الآخرين؛ إلا في حالات مثل: "معذرةً، هل يمكنني الجلوس هنا؟"، عندها سيختبئون خلف صحيفة أو كتاب أو يضعون سماعات الرأس على آذانهم. وقد يضعون لافتة حول أعناقهم كُتب عليها: "الرجاء عدم الإزعاج".

بالنسبة للإيرانيين، من غير المعتاد والغريب السفر لساعات مع شخص غريب ومغادرة القطار دون معرفته. غالبًا ما يعتقد الإيرانيون، الذين اعتادوا التحدث مع الغرباء، أن الأمريكيين والبريطانيين باردون ومنعزلون، وأنه من المستحيل تكوين صداقات معهم.

ويرجع ذلك إلى اختلاف القيم والأعراف الاجتماعية السائدة في هذه المجتمعات. يفرض نظام القيم الأمريكي والبريطاني حرية التصرف، والوحدة والانفراد، وتجنب الإزعاج. بينما يُعدّ الود والألفة والتواصل الاجتماعي أمرًا بالغ الأهمية للإيرانيين.

أيها الأفاضل وصلنا إلى نهاية الحلقة الثانية من سلسلة بودكاست "بين الإيرانيين".

في الحلقة القادمة، سأخبركم المزيد عن دائرة العائلة والأصدقاء.

شكرا لحسن إستماعكم وطيب متابعتكم

وفي أمان الله.