دعاه الرجال الحائرون لنصره

فكلا رأيناه له غير ناصر

وجدناهم من بين ناكث لبيعة

وساع به عند الامام وغادر

ورام له لما راه وطاعن

ومسل عليبه المصلتين وناصر

فيا عين أذري االدمع منك وأسبلي

على خير باد في الانام وحاضر

على ابن علي وابن بنت محمد

نبي الهدى وأبن الوصي المهاجر

فمن كل حي قد تداعى لقتله

ذوو النكث والافراط اهل التفاخر

السَّلام عليكم ايها الاخوة الاعزة الافاضل ورحمة الله وبركاته: لقد عودنا التاريخ ان يذكر لنا في كل حقبة زمنية وفي كل عهد وقوم وأمة، جماعات ظهر منها نقض العهود وفسخ المواثيق، والغدر والانقلاب على الاعقاب، والتنكر للمبادئ التي ادعتها وتسالمت عليها! وذلك، إما انسياقاً نحو الأطماع الدنيوية الدنيئة كالأموال والرئاسات الباطلة، وإما ضعفاً في العزائم والهمم عند الوقائع الصعبة الحرجة، وإما خيانةً في النية التي انطوت عليها تلك الجماعات.. فكان ما كان – أيها الإخوة الاكارم – لاسيما في هذه الأمة من الانكسارات، والتراجعات، والخسارات.. المعنوية والروحية والأخلاقية. وأحد شواهد التاريخ – اخوتنا الأفاضل – ما عاهد النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ جماعةً من عسكره في معركة أحد أن يثبتوا عند الجبل، فعاهدته تلك الجماعة على ذلك انتصر المسلمون أولم ينتصروا، لكنها نقضت عهدها بمجرد أن رأت الغنائم ميسرة في الجولة الأولى من القتال، فأخلت موقعها الذي استغله خالد بن الوليد، في حركة التفاف ٍ حول الجبل، وهبوطٍ عليهم من أعلاه فأودى بالعشرات من المسلمين، حتى كاد أن يقتل النبي ـ صلى الله عليه وآله ـ يومذاك. وشاهد تاريخي صارخ آخر، بيعة الغدير ـ غدير خم ـ في آخر حجةٍ لرسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ حيث استوقفهم بأمر الله تعالى، وتلا عليهم آية التبليغ، ودعاهم الى مبايعة علي بن أبي طالب ٍـ عليه السَّلام ـ بإمرة المؤمنين، وخلافة رسول رب العالمين، فبايعوه على مدى ثلاثة أيام، إذ قدرتهم بعض مصادر التاريخ بمئةٍ وعشرين ألفاً عادوا مع النبي ّ من حجة الوداع قبل أن يتفرقوا إلى أوطانهم وبلدانهم. لكن لم يمر على المبايعين أكثر من سبعين يوماً فقط، حتى تناسوا عهدهم وموثقهم مع الله جل وعلا، ومع رسول الله ـ صلى الله عليه وآله ـ ومع الوصي الولي، خليفة النبي، فنقضوا العهد، فدفعوا أمير المؤمنين عن مقامه، وأزالوه عن مرتبه الذي عينه الله تعالى فيه. أيها الأخوة والاخوات: وقد انتهك بنو أمية وأشياعهم حرمة العهود والمواثيق بكل أقسامها المنصورة كما سنرى لاحقاً، أما الآن فيحدثنا ضيف هذه الحلقة من برنامج (فاجعة كربلاء وحرمات الله) عن ابرز القيم الاسلامية التي انتهكها اليزيديون بقتلهم الحسين ـ عليه السَّلام ـ وصحبه الابرار ـ رضوان الله عليهم ـ أن أهل بيت النبوة والرسالة والوحي ـ صلوات الله عليهم ـ قد وهبهم الله عزَّ وجلَّ من العلوم والمعارف والمواهب، ما جعلهم يسبقون الوقائع والأحداث وحركة التاريخ ببياناتهم وإخباراتهم، فكانوا يعلمون ماجرى وما هو جارٍ وما سيجري في هذه الأمة، لكن لهم عهوداً مع الله جلَّ وعلا، وهم أوفى الخلق في عهودهم ومواثيقهم، وقفوا عندها متحملين الآلام والنكبات، حتى قتّلوا بالسيوف والسموم ولم يتخلفواّ عن وعدٍ أو ميثاق ٍ أبداً – حاشاهم عن ذلك، وإن علموا أن القوم سيتخلفون، بل وسينكثون، بل وسيغدرون، ويميلون عليه فيقتلون، نعم، يقتلونه وأهل بيته وأصحابه، لكن سيحيا ذكرهم وتحيا مبادئهم، ويبقى وجودهم حياةً مشرقة ً بأنوار الله تبارك وتعالى.. فلتتعلم الأجيال ذلك درساً شامخاً في الاسلام والولاية. لقد وافت الحسين ـ عليه السَّلام ـ وهو في مكة كتب أهل الكوفة يسألونه القدوم عليهم، لأنهم بغير امام، ولم يجتمعوا مع والي الكوفة النعمان بن بشيرٍ، في جمعةٍ ولا جماعة. وتكاثرت على الامام الكتب حتى ورد عليه في يوم واحدٍ ستمئة كتاب، وفي كل ذلك يشدّدون الطلب، وهو ـ عليه السَّلام ـ لا يجيبهم، وآخر كتابٍ ورد عليه من: شبث بن ربعي، وحجار بن أبجر، ويزيد بن الحارث، وعزرة بن قيس، وعمرو ابن الحجاج، ومحمد بن عمير بن عطارد، وفيه: إن الناس ينتظرونك لا رأي لهم غيرك، فالعجل العجل يا ابن رسول الله، فقد أخضر الجناب، وأينعت الثمار، وأعشبت الأرض وأورقت الأشجار، فاقدم اذا شئت، فانما تقدم على جندٍ لك مجندة.
حتى اذا اجتمع عند الامام الحسين ـ عليه السَّلام ـ من كتبهم ما ملأ خرجين كتب اليهم! يعرفهم ببعض حقائق الامامة، ويعدهم بالقدوم عليهم، ودفع كتابه الى ابن عمه مسلم بن عقيل ٍ ـ رضوان الله عليه. وما بلغ الحسين ـصلوات الله عليه ـ منزل سفره في زرود حتى جاء خبر الغدر بمسلم، فاسترجع، ولكنه مضى ـ سلام الله عليه ـ للذي عاهد ربه، وأقبل على الناس يحتج عليهم فلا يحتجون عليه، فهو حجة الله على عباده، يقطع عذر كل ذي عذر، ويلزم البرهان كلّ مدعّ، فقدم وهو المخبر بشهادته، والمخبر بمقتلته، وهو المنبئ بقوله ومقالته: "شاء الله أن يراني قتيلاً"، "وكأني بأوصالي تقطعها عسلان الفلوات بين النواويس وكربلا ".. حتى وصل كربلاء، وكان يوم عاشوراء.. فخاطب نقضة العهود: "تباً لكم أيتها الجماعة وترحاً! أحين استصرختمونا والهين، فأصرخناكم موجفين، سللتم علينا سيفاً لنا في ايمانكم، وحششتم علينا ناراً اقتدحناها على عدونا وعدوكم، فأصبحتم إلباً لأعدائكم على أوليائكم، بغير عدلٍ أفشوه فيكم، ولا أملٍ أصبح لكم فيهم … أجل والله غدر فيكم قديم، وشجت عليه أصولكم، وتأزرت فروعكم، فكنتم أخبث ثمرة، شجى للناظر، وأكلة ً للغاصب". ونادى ـ عليه السَّلام ـ يومها يعلمهم أن أهل البيت أهل حجة وأن الناس بهم محجوجون، نادى على القوم في عرصة الطف يوم عاشوراء: "ياشبث بن ربعي، وياحجار بن أبجر، ويا قيس بن الأشعث، ويا زيد بن الحارث، ألم تكتبوا إلي أن أقدم، قد أينعت الثمار واخضر الجناب، وانما تقدم على جندٍ لك مجندة ؟! ". فقالوا: لم نفعل. فقال ـ عليه السَّلام: "سبحان الله ! بلى والله لقد فعلتم". فلم يجيبوه إلا بالقتل بعد الغدر، ولم يقابلهم إلا بالموعظة والثبات، ثم الدفاع حتى الشهادة، فهلكوا وباؤوا بالاثم العظيم، وبقي الحسين خالداً بمواقفه ومبادئه.

بعثت بزور الكتب: سر وأقدم الى

نحو العراق بمكرها ودهاتها

هذي الخلافة لاوليُّ لها ولا

كفؤ، وانك من خيار كفاتها

فأتى يزج اليعملات بمعشرٍ

كالاسد والأشطان من غاباتها

قال: انزلوا فالحكم في أجداثنا

أن لا تشق سوى على جنباتها

بينا يجيل الطرف اذ دارت به

زمر يلوح الغدر من

اعزاءنا متابعي اذاعة طهران كان هذا فيما يرتبط بأنتهاكات أشياع بني أمية لحرمة العهود والمواثيق، وسنتناول في الحلقات المقبلة من برنامج فاجعة كربلاء وحرمات الله نقض يزيد، وأبيه معاوية، لهذه المواثيق بأبشع ما يمكن تصوره. تقبل الله أعمالكم والسَّلام عليكم.