البث المباشر

عرفات

الخميس 24 يونيو 2021 - 19:35 بتوقيت طهران
عرفات

ففي علل الشرايع (عن معاوية بن عمار قال: سألت ابا عبد الله (عليه السلام) لم ‏سميت عرفات؟ فقال: ان جبرئيل (عليه السلام) خرج بابراهيم صلوات الله عليه يوم ‏عرفة فلما زالت الشمس قال له جبرئيل: يا ابراهيم اعترف بذنبك واعرف مناسكك ‏فسميت عرفات لقول جبرئيل اعترف فاعترف) (۱).‏

روي في الكافي (عن ابي بصير انه سمع ابا جعفر وابا عبد الله (عليهما السلام) ‏يذكران انه لما كان يوم التروية قال جبرئيل لابراهيم (عليه السلام): تروه من الماء‌ ‏فسميت التروية ثم اتي منى فاباته بها ثم غدابه الى عرفات فضرب خباه بنمرة دون ‏عرفة فبني مسجداً باحجار بيض وكان يعرف المسجد ابراهيم (عليه السلام) حتى‌ ‏ادخل في المسجد الذي بنمرة حيث يصلى الامام يوم عرفة فصلي بها الظهر ‏والعصر ثم عمد به الى عرفات فقال: هذه عرفات فاعرف بها مناسك واعترف ‏بذنبك فسمى عرفات ثم افاض الى المزدلفة فسميت الزدلفة لأنه از دلف اليها) (۲)‏.
اقول: جائت الاخبار والاقول في تحديد حدود عرفات تشير وتعين حدودها وهي ‏كمايلي:‏
جاء في معجم البلدان: وعرفة حدها من الجبل المشرف على بطن عرنة الى‌ جبال ‏عرفة وقرية عرفة موصل النخل بعد ذلك بميلين وقيل في سبب تسميتها بعرفة ان ‏جبرئيل (عليه السلام) عرف ابراهيم (عليه السلام) المناسك فلما وقفه قال له: ‏عرفت؟
قال: نعم، فسميت عرفة، ويقال: بل سميت بذلك لأن آدم وحواء تعارفا بها ‏بعد نزولهما من الجنة، ويقال: ان الناس يعترفون بذنوبهم في ذلك الموقف وقيل بل ‏سمي بالصبر على ما يكابدون في الوصول اليها لأن العرف الصبر.‏
وقال ابن عباس (رضى الله عنه): (حد عرفة من الجبل المشرف على بطن عرنة ‏الى جبالها الى قصر ال مالك ووادي عرفة) (۳).‏
روي في الكافي (عن ابي بصير عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: اذا وقفت ‏بعرفات فادن عن الهضاب والهضاب هي الجبال فان النبي (صلى الله عليه وآله) ‏قال: ان اصحاب الاراك لاحج لهم يعني الذي يقفون عند الاراك) (٤).‏
اقول جاء في اللغة: والاراك موضع بعرفة وهي حدود عرفة وليس داخل فيها وفي ‏اللغة ايضاً الهضبة الجبل المنبسط.‏
جاء في اخبار مكة: (قال ابن عباس: حد عرفة من الجبل المشرف على بطن عرنة ‏الى اجبال عرنة الى الوصيف الى ملتقي الوصيف الى وادي عرفة وقال: وموقف ‏النبي (صلى الله عليه وآله) عشية عرفة بين الاجبل النبعة والنبعة والنابت وموقفه ‏منها على النابت وهي الضراب التي تكتنف موضع الامام والنابت عند النشرة التي ‏خلف موقف الامام وموقفه (صلى الله عليه وآله) على ضرس من الجبل النابت ‏مضرس بين احجار هنالك) (٥).‏
جاء في معجم المعالم الجغرافية:
قال: (عرنة الوادي الذي لوقع جدار مسجد نمرة ‏القبلي وقع فيه ويقال ايضاً ان هذا الجدار وموضع صلاة الامام في عرفة خارج عن ‏حد عرفة وهذا الجزء الذي يعرفه الناس ولكن وادي عرنة هو الوادي الفحل الذي ‏يخترق ارض المغمس فيمر بطرف عرفة من الغرب عند مسجد نمرة (مسجد ‏عرفة) ثم يجتمع مع وادي نعمان غير بعيد من عرفة ثم يأخذ الواديان اسم عرنة ‏فيمر جنوب مكة على حدود الحرام) (٦).‏
جاء في الكافي (عن معاوية بن عمار عن ابي الله (عليه السلام) ثم تلب وانت غاد ‏الى عرفات فاذا انتهيت الى عرفات فاضرب خباك نمرة نمرة هي بطن عرنة دون ‏الموقف ودون عرفة فاذا زالت الشمس يوم عرفة فاغتسل وصل الظهر والعصر ‏باذان واحد واقامتين وانما تعجل العصر وتجمع بينهما لتفرغ نفسك للدعاء فانه يوم ‏دعاء ومسألة، قال: وحد عرفة من بطن عرنة وثوية ونمرة الى ذي المجاز وخلف ‏الجبل موقف) (۷).‏
جاء في الكافي: وعن الحلبي عن أبي عبد الله (عليه السلام) (قال: قال رسول الله ‏‏(صلى الله عليه وآله وسلم) في الموقف ارتفعوا عن بطن عرنة، وقال: اصحاب ‏الاراك لاحج لهم(۸).‏
أقول: جاء في اللغة: والاراك موضع بعرفة وهو حد عرفة وليس داخل فيها.‏
جاء في معجم البلدان: (محسر: وهـو موضـع مـا بيـن مكـة وعرفـة وقيـل بيـن منـى ‏وعرفـة وقيل بين منى والمزد لفة وليس من منى ولا المزدلفة بل هو واد برأسه) ‏‏(۹).‏
جاء في الوسائل باب الوقوف بالمشعر باب الحج وعن اسحاق بن عمار عن ابي ‏الحسن (عليه السلام) (قال سألته عن حد جمع؟ قال: ما بين المأزمين الى وادي ‏محسر).‏
روي في الكافي عن ابي بصير، عن ابي عبد الله (عليه السلام) (قال: حد عرفات ‏من المأزمين الى اقصى الموقف) (۱۰).‏
روي في الكافي (عن مسمع عن ابي عبد الله (عليه السلام) قال: عرفات كلها موقف ‏وافضل الموقف سفح الجبل) (۱۱).‏
جاء في قاموس الحرمين الشريفين: وعن مجمع البحرين للطريحي قال: (عرفات ‏وحدها من بطن عرفة وثوية ونمرة الى ذي المجاز) (۱۲).‏
روي في الكافي (عن سماعة قال: قلت لابي عبد الله (عليه السلام) اذا ضاقت عرفة ‏كيف يصنعون؟
قال: يرتفعون الى الجبل) (۱۳).‏
جاء في الكافي عن معاوية بن عمار قال: قال ابو عبد الله (عليه السلام): ان ‏المشركين كانوا يفيضون من قبل ان تغيب الشمس فخالفهم رسول الله (صلى الله ‏عليه وآله) فأفاض بعد غروب الشمس وقال ابو عبد الله الصادق (عليه السلام): اذا ‏غربت الشمس فأفض مع الناس) (۱٤).‏
وروى‌ في الكافي عن يؤنس بن يعقوب قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام) متى ‏الافاضة من عرفات؟
قال: اذا ذهب الحمرة يعني من الجانب الشرقي) (۱٥).‏

*******



(۱) علل الشرايع الصدوق ج ۲ ص ۱٤۲.‏
(۲) الكافي الكليني ج ٤ ص ٤۰٦.‏
(۳) معجم البلدان ياقوت الحموي ج ٤ ص ۱۰٤.‏
(٤) الكافي ج ۲ ص ٤٥٥.‏
(٥) اخبار مكة الارزقي ج ۲ ص ۱۹٤.‏
(٦) معجم المعالم الجغرافية البلادي ص ۲۰٥.‏
(۷) الكافي الكليني ج ٤ ص ٤٥٤.‏
(۸) الكافي الكليني ج ٤ ص ٤٥٥.‏
(۹) معجم البلدان ياقوت الحموي ج ٥ ص ٦۲.‏
(۱۰) الكافي الكليين ج ٤ ص ٤٥٤.‏
(۱۱) الكافي الكليني ج ٤ ص ٤٥٥ باب الحج.‏
(۱۲) قاموس الحرمين الشريفين النعمتي ص ۱٦۷.‏
(۱۳) الكافي ج ٤ ص ٤٥۸ باب الحج.‏
(۱٤) الكافي ج ٤ ص ٤٥۸ باب الحج.‏
(۱٥) الكافي ج ٤ ص ٤٥۸ باب الحج.‏

*******


المصدر: فجر الاسلام في تاريخ والمشاعر الحرام، المؤلف: الشيخ عبد العزيز صالح المدني

شاركوا هذا الخبر مع أصدقائكم

جميع الحقوق محفوظة